昨晚看了阿发金阳的帖子，本来想说什么，但夜实在深了也就休息了。下面我继续说说阿发的帖子和我的看法，不喜欢的人你就不喜欢，有意见的人你就继续有意见，彝族吧从来不要求“统一思想”，我无所谓。
阿发开篇把帖子定义为“涉及到批评和自我批评”，自我批评本是件极好的事，但这里阿发貌似又沾上了某些政客动不动“代表人民群众检讨”的烂习惯，因为我们从帖子中可以看出，他的重点放在了批评一部分吧友而不是自己。这样并不是说阿发有多可恶，只是实事求是的说，阿发这个小伙还是很棒的。
阿发接下来引用阿普的话“彝人就必须要有这个气度，你又不是han人。你要记着，以后进了你家门的人就是你的客人，你再怎么讨厌他也要好好的招待他们”，以此作为其观点“进了彝族吧的人都是客人，用彝人的方式对待来者”，的论据之一，显然我看了也很是感动很是自豪，一股浩然正气迎面而来简直无法阻挡。但事无绝对，利害并行，这是众所周知之理。千百年来就是因为彝族这种坦然正直的心，遭了不少祸害，如当年马烨控制水西之事。我这里这样论述并不是说摒弃了这种正直（有点憨）之气，但至少我们得在这些方面能做到张弛有度。
阿发接下也对这方面做了一个温和的论述，他建议吧友封了那些吵吵闹闹的所谓“极端分子”，把族吧建设成“彝族吧是介绍彝族文化的圣地”。我对此就只能说大不认同了，如果一味强调不吵不闹，强调友好来往，强调介绍或者说文化输出（当然这点有点自以为是了），彝族吧势必向成为阿发所希望的“介绍彝族文化的圣地”方面发展，然而重要的是“介绍”这个词，“介绍”的本质是一种“服务”，对象是不了解彝族的一切人员，依照阿发这种定位，彝族吧将成为为别人“提供一种介绍服务”的平台，说白了就是为人服务，但这样的彝族吧，还有什么存在的价值么？我甚至想说这难免有点“奴性思想”的嫌疑。
纵观民族类贴吧，唯有某zang族吧建设得像模像样，他们采取强硬的手段，非藏民（尤其是某大族）人士一律不给关注，我不是说建议彝族吧效仿一番，但至少可思考他们为什么那样做，我认为族吧之祸不在阿发和一些吧友所谓的“极端民族主义”者，而在于那些时不时跑来发上两贴洗脑帖或优越帖的皇汉潜伏者，以及那些主张民族大融（tuan）合（jie）的族内过度温和派。所以建议吧务特别关照这两类人士，尤其是前者。当然极端主义也不需要鸣鸣得意地以为我是在替你们说话，极度的意淫也使我恶心，什么彝文9000年，什么西南霸主，什么一直称汉族为奴隶，什么彝族就是比汉族好，都各人省省，意淫伤身。
再接着上面的话，我认为建设彝族吧的目的不在于仅仅提供一个别人了解彝族的平台，不应该仅仅有一个服务和意淫或交友功能。彝族吧现已发展为一个彝族最大的网络社区了，而多数居民对民族性问题似是而非态度暧昧，或已在心灵上逐渐被剔除了民族性，所以我认为族吧的主要功能应当是启蒙，通过文化的启蒙，达到建设民族自觉、文化自强、意识强烈的目的，这样才能真正团结起来，才能形成一股力量，一股源源不断的力量，为我族建设添砖加瓦，才能让某些人感觉到，才能争取到一些利益，这才是彝族吧的意义与责任，义务与使命。然而极端民族分子在这一点上的贡献是不可忽略的，或者我们还不能自以为是的称其为极端民族分子，因为这未免带有一种贬义当然意思。是固不要企图“消灭民粹”，百家争鸣，各美其美才是最好的状态。
当然，阿发帖子里的内容亦是有诸多可取之处的，正如他在后面的反问，“我彝人不抵制同化难道还要倡导同化？”，文化自强和民族自觉的重要性在这里我就不再赘述了，只要每个彝人心里有颗彝族心，我想彝族就有未来，只要每个彝人知道自己不能被奴役和压迫，我想彝族就没有灾难。在结束之际我还要告诫族内某些极度温和派两句，温和不要紧，但是看守好自己的头脑，温和与妥协往往只有一步之遥！
最后，强调一点，彝族吧从来不会追求只有一种声音，进步来源于争论和交流，在不违背民族性的原则下，愿各位吧友都能做到“我不认同你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”，愿吧友谨防奴性思想，愿吧务谨定舆论导向，愿皇 汉潜伏者好自为之！
与阿发及诸吧友共勉。