我们初生的时候，心中不分辨什么是善，什么是恶，因为我们还不懂得分辨。
　　这个时候的我们是至善的，我们自然而然地爱这着个世界和我们自己。
　　因为我们初生的无分别心，让我们全然接纳这个世界，不挑剔任何人、任何事，不懂得区分自己和世界的区别，不懂得辨别自他的利益。
　　这个初生的无分别心，就是最初的善。
　　（我们快乐地生活在伊甸园中）
然而，这个短暂的至善期随着我们的身体和意识的成长而渐渐失去了。
　　因为我们学会了分别自己和他人，学会了区分善和恶、好和坏，我们开始追求善、排斥恶，开始追逐自己的利益，论断别人的是非善恶，爱在我们心中渐渐失去了，我们开始有条件地爱，凡是对我们好的，就是善，我们就会爱；凡是对我们不好的，就是恶，我们就不爱。
　　虽然我们有时会根据自己对于善的认识而做一些有利于别人的事情，但是我们却时时思量着得到回报。并在得与失之间痛苦着、徘徊着，内心一刻也不得安宁。
　　这个时期的我们是恶的，因为善恶分别心本身就是恶，当我们论断别人的是非的时候，我们就是恶的。
　　（我们吃了分别善恶树上的果子，从伊甸园中出来，开始受苦）
经过了在善恶分别心期间的痛苦的锤炼之后，我们开始自我反省，我们开始不再仅仅从自身的角度考虑问题，不再只从自己的角度看别人，我们开始了解到我们的自私，我们开始了解到我们痛苦的根源在于我们不为别人考虑。
　　于是我们的善恶分别心开始由同情、理解的同理心代替，我们开始从别人的角度替别人考虑，我们开始考虑别人的需求的正当性，我们开始看到善恶分别的荒谬性，于是不再分辨别人的是非善恶，因为我们知道，每个人的行为都有他自己的道理（众生造化，皆有缘起），即使不符合我们的观点，但却并非是真正的恶，于是，在我们的心中，爱又回来了。
　　再一次，我们回到了无分别心的状态，我们又一次全然接纳这个世界，这次我们的无分别心再也不会失去了，因为我们已经经历了、知晓了——恶并不真实存在。
　　我们又成为像孩子一样的存在，不分别善恶，全然不挑剔这个世界，只是自然地活在爱中，这就是最终的善。
　　（我们回到伊甸园，回到天国，从此快乐地生活，直到永远……）