从木兰买马看，军人自己解决装备，这是明显的府兵制。
府兵制：中国古代兵制之一。该制度最重要的特点是兵农合一。府兵平时为耕种土地的农民，农隙训练，战时从军打仗。府兵参战武器和马匹自备，全国都有负责府兵选拔训练的折冲府。
从木兰家的情况看，木兰她爸确实是平时务农，战时参军。
那么证据来了，府兵制由西魏权臣宇文泰建于大统年间(535～551)，历北周、隋至唐初期而日趋完备，唐太宗时期达到鼎盛，唐玄宗天宝年间(742～755)停废，历时约二百年。
而东西魏，鲜卑人的汉化程度自孝文帝汉化后已经很深了，朝廷存在汉人军户是无疑的了。
那么木兰不是西魏就是北周人，是哪一个呢？我还在找资料中。

关于东西魏和北周之间，来自百度百科
在整个西魏统治时期，一直都由权臣宇文泰控制著政权，在他努力下，任用苏绰等人改革，采用和北攻南策，使西魏进一步强盛。甚至攻入南梁的成都，夺取南朝西川荆雍地盘。在北方经济逐渐恢复，人民安居乐业，且在三次战役中大败东魏大军，奠定北周统一中国北方和隋朝统一中国的基础。[1]
西魏期间，社会较为安定，国力日趋强盛，有效地抗击了东魏的多次进攻，
奠定北周统一中国北方
我们有理由相信，木兰参加的要么是东西魏之间的战争，要么是北周统一北方的战争，从辞中看，木兰一方最后处于攻势，这不符合东魏老是侵略西魏的事实，那么木兰就是北周人，她的家就在陕北。
北齐,公元577年被宿敌北周消灭，享国二十八年。
首 都邺城（今河北省邯郸市临漳县）
辞中，说完但闻燕山胡骑鸣啾啾，就是总结的话了，万里赴戎机18，关山度若飞19。朔气传金柝20，寒光照铁衣21。将军百战死，壮士十年归。正对了北齐的首都河北被木兰他们打下来，战争结束了。
如此，木兰，北周陕北人。就是今天的陕西延安人。
至于木兰没有留下更多的证据，一是北周存在时间短，而是杨坚窃国。

当然，有人根据辞中尚书郎，认为木兰是隋朝人，说隋文帝要封木兰做尚书，我只知道隋朝设立三省，而尚书省是重要的国家机关，当却没有尚书这个官职，再说这么大的事，史书能不记载，那么辞中的尚书郎，只能是东汉早已有之的尚书郎了。
只有说木兰祠唐已有之，没有证据，由河南人说吧，反正古代名人都是河南的。

@6992016

同意楼主说法，我是延安人，花木兰的墓就在延安的万花乡，我小时候经常去看牡丹

刚才我又回顾了下木兰辞，里面:
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

‘旦辞爷娘去，暮宿黄河边’，‘旦辞黄河去，暮至黑山头’等句子，正好符合花木兰从延安出发奔赴黄河延水关，起码一日可达的真实情景。延安人到燕山地区，至今还有过黄河渡口东去北上的古道可行的习惯。还有诗中提到的东市、南市、北市、西市，虽然我们现在年轻一辈不这么叫，地图也没这么标，但我爸妈还是这么叫的，我家就隶属南市，而且派出所也照着来的，我身份证上就有

我的身份证就是在这里办的

刚看了木兰的京剧剧本

花木兰好像是北魏汉人吧。北魏是鲜卑人的王朝，汉化程度很高，她们长年征战是在跟更北边的柔然打仗好像。那个时候混血很多的，又是鲜卑王朝，北魏孝文帝带鲜卑人改汉姓，她说不定真的有鲜卑血统。当时的鲜卑人早就融入到汉民族之中了。

是北魏，这个应该没有太大疑问！毕竟木兰辞从问世到流传中间经过很多文人润色。木兰家有马，还能买得起马具，这说明她家不是穷人，要知道养马成本很高，汉人大部分都重文轻武，富人一般不去服兵役，更不太可能骑着马去参军！所以倾向于北魏鲜卑军户， 《木兰诗》最早见于南朝陈僧人智匠所编的《古今乐录》所以事迹肯定在南朝陈之前，北周北齐和南陈同时代，应该排除。那个时代有了完备的马具，街上都能买到马具，说明马具的普及，而且骑兵已经成为主力军，北魏以前的朝代可能性不大，所以最大可能还是后魏！至于木兰的家乡，不赞成今天的河南安徽湖北等，木兰的家乡很可能是北魏离边境不远的北魏“河南地”！

介绍一下北魏的尚书有的尚书是沿袭前代，有的是北魏自己设置的
尚书代表是尚书省的官员，有很多。尚书省最高官员称尚书令，属官有尚书左右仆射，左右氶等很多，以及下属各曹， 北魏初期尚书分四曹：南部、北部、吏部、左民。
北魏主要尚书有
（1）吏部尚书（选部尚书）：沿魏晋之制设置。主选事，太武帝更名选部尚书。
（2）殿中尚书：三国时魏设置殿中曹，晋武帝始设殿中尚书。北魏时期的殿中尚书因长官禁兵，故而权力极大，常常能左右政局。
（3）驾部尚书：西晋始设。长官车舆畜牧。
（4）主客尚书：汉武帝始设。主外国四夷事。
（5）都官尚书：汉武帝时尚书初分四曹，主断狱事。三国魏，主都军事。北魏此职不明，怀疑当时殿中尚书并列数人，都官尚书为其中之一。
（6）右民尚书：沿袭左民尚书，设立右民尚书。主修缮、工作、盐地、园苑事。并非户部。
（7）仪曹尚书：三国魏始设仪曹。掌车服、羽仪、朝觐、郊庙、飨宴等吉凶礼制。
（8）祠部（神部）尚书：东汉吏曹兼长祭祀，三国魏与西晋设立祠部曹郎。东晋设尚书。掌宗庙礼仪。
（9）库部尚书：魏晋时尚书郎曹有库部。掌军械制造、保管。
（10）虞曹（鱼曹）尚书：三国时始设虞曹。掌地图、山川远近、园囿、田猎、殽膳杂味等。
（11）太仓尚书：三国魏置仓部。掌国家粮仓及征课事物。
（12）金部尚书：西汉时置金曹。主货币，盐铁事。
（13）乐部尚书：北魏前期特设，掌奏乐演技。
（14）太官尚书（宰官尚书）：掌御膳。
（15）南部尚书：北魏道武帝，任职者虽有鲜卑贵族，但大多是汉族门阀。
（16）北部尚书：北魏道武帝，任职者全部为鲜卑贵族。
南、北部尚书，对考课、选举、辞讼以及巡察等事务，无不包揽。
（17）西部尚书：太武帝开拓西部，战事频繁，增设的，不久罢废。
（18）都牧（牧曹）尚书：相当于太仆，掌管国家牧业。这是因为在北魏前期，畜牧经济占有重要地位，所以此事要移交尚书省管理。
（19）礼部尚书：北魏前期献文帝或孝文帝初年设立，由宦官充任。职责不详，疑为仪曹尚书或祠部尚书的异称。
（20）右士尚书：北魏前期设置。推测可能是掌管司法行政的官吏。

比较支持花木兰是陕北人的说法。
1、最高领袖可汗和天子混称，比较符合少数民族政权的特征，木兰诗成于北朝，北魏可能性尤大。
2、原诗中募兵制度更像少数民族式的府兵制，汉人府兵一般为步兵，木兰买马符合游牧民族特性，但木兰又会织布，家里养猪等又有农耕民族的特点，这个与鲜卑族融入汉族的进程是相符的。
3、木兰家能够买得起马，应该可以推测所征之兵都要带马，而木兰买马看来比较轻松，马在汉族社会还是个比较奢侈昂贵的东西，河南、湖北、安徽貌似不符合。
3、木兰不止买马，而且肯定弓马娴熟，才有可能关山度若飞、才有可能策勋十二转。说明木兰从小受过这样的训练，中原地区不符合条件。
4、原诗中的路程、数量、年份多为虚数，不可太认真。
中华民族的发展史就是民族大融合的过程，隋唐皇帝都有鲜卑族的血脉，何必非要纠结木兰是不是纯汉族人呢？