你见，或者不见
　　我就在那里
　　 不悲 不喜
　　 你念，或者不念
　　 情就在那里
　　 不来 不去
　　 你爱，或者不爱
　　 爱就在那里
　　 不增 不减
　　 你跟，或者不跟
　　 我的手就在你手里
　　 不舍 不弃
　　 来我的怀里
　　 或者
　　 让我住进你的心里
　　 默然　相爱
　　 寂静　欢喜

　　这不是风月情诗，更不是仓央嘉措所著。而是一位名叫扎西拉姆多多的居士根据尼玛教创始人莲花生大师的偈语创作的一首诗，原名为《班扎古鲁白玛的沉默》。在梵文中，班扎指的是“金刚”，古鲁则是“上师”，藏传佛教称活佛为上师；白玛就是莲花。直译过来，就是《金刚上师莲花的沉默》[1]。
　　藏传佛教分四大教派，其中最古老的教派当属尼玛派红教，相传其创始人诞生于莲花之上，后人称其莲花生大师，莲师的名字用梵语来发音就是“白玛古鲁“或者“白玛仁波切”。
　　莲花生大师说过非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远受到我慈悲心的护持”。居士扎西拉姆多多用优美的汉文字将其写成自由体诗句。

　　你，无论你爱我或者不爱，我都永远爱你，希望你能把手伸给我，皈依佛祖，跟我走，如果你舍不下凡间种种，那么让我住进你的心，心中有佛，自然能放下烦恼，慈悲为怀，所见天地万物皆以欢喜。
　　“不执着”是佛教之要旨之一。凡事放下，顺其自然。佛从来不悲不喜、无论众生从还是不从，跟还是不跟。
　　佛的另一别名为“如来”，《金刚经》说“如来者无所至去，无所从来，故名如来”。如来二字顾名思义，即似来非来，如去则似去非去，按照佛家的本义，大千世界的一切，在本质上都是“如如不动、不生不灭”的永恒存在。因此无所谓来去，无所谓增减，可以见得，“不来不去、不增不减、不舍不弃”都是佛语而非情话。

　　但是，佛说佛语，人会人意，许多东西、无关风月却被误解为风月。
　　只因作者和读者处于完全不同的语境。
　　在山和云的那端，一路见摇曳的经幡，一路闻诵经的呢喃，风中有一个声音在说：“佛是过来人，人是未来佛”。我勘不破何为佛，何为人，恍惚只悟出了一点，在文字这桥梁两端，作者和读者，原来是可以这样的自说自话。
　　一刹那，禅意如春草，从藏北高原的神山脚下一路绿到我的枕边。