【和同之辨】
《论语》中记载着孔子的话：“君子和而不同，小人同而不和。”其中，“和”指的是调和、和谐，“同”指的是顺同、同一。即君子在面对问题时、处理事情时，选择的是和谐，而且这种和谐是以坚持正确的意见为前提的；小人则恰恰相反，选择的是顺同，是没有原则的盲从，而不是以正确的道理来坚持，进行调和。

【外化而内不化】
这句话，出自《庄子·知北游》：“仲尼曰：‘古之人，外化而内不化，今之人，内化而外不化。与物化者，一不化者也。安化安不化，安与之相靡，必与之莫多。’”这段话的意思是：“孔子说：‘古时候的人，在其外能够适应环境的变化而在其内却坚持操守，现在的人，在其内不能持守而在其外又不能适应环境的变化。随应外物变化的人，内心必然是纯一坚定而不离散游移。对于变化与不变化，都能安然听任，安闲自得地与外在环境相顺应，必然会与外物一道变化而不有所偏移。’”这是庄子假托孔子之口表述的人生理念。所谓“外化”，就是对于外在的环境要通达顺应，否则将无法在社会中安身立命；所谓“内不化”，就是不要受万千变化的外部世界的影响，而要在内心有所坚持，否则将被纷繁复杂的外在世界所左右，失去自我。“外化而内不化”是说，生存可以随遇而安，但是生命要有所坚持，既要随顺，又要固我，这是一种超达而坚贞的人生观。

很想知道法家的思想理念

根据百度百科，君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。

期待荀况与韩非

真应该让外交部的人，读透了春秋战国，再做事。

【不战而屈人之兵】
这句话，出自《孙子兵法·谋攻第三》：“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”屈，指的是使人屈服。所以“不战而屈人之兵”说的就是不通过兵戎相见的战争而使对方的军队屈服，这才是战争的最高境界。在战争中，迫使对方屈服的直接手段和基本途径就是作战，然而作战就必然要给自己完成损害，虽然可以制服对方，但也对自身有所伤害，所以这样的胜利就不会是一种完善的结果。而不通过直接的交手，令对方在投入战争前就先放弃了作战的意志，从而屈服于己，里达到了作战的目的，又没有令自己的力量受到损伤，如此才是最好的选择，即“善之善者也”。一般来说，想要做到不战而屈人之兵，是要以己方强大的实力为基础的，当双方的实力对比达到了相当程度的反差时，才会有不战而胜的效果。当然，这种强大的实力不一定是完全体现在军事方面，还有着更为广阔的内涵。
ps．个人认为我们国家的外交部就是想实行这种政策，但因为种种原因非常失败←_←