所谓大禅林也，虽曰众生平等，然修为有深浅，入门有先后。况禅林广大，管理不易也。遂有诸等名号曰监院、曰僧值、曰知客、曰维那、曰典座、曰寮元、曰衣钵、曰书记。。。。。不一而足也。
然属众虽多，方丈唯一也。十年辛苦，终有休息之日。前方丈之僚属为后方丈之所忌，其里明也，故，前方丈云游则前僚属自各退隐，不问诸事，是为知理循规也。
禅林广大，必庙产丰厚。庙产丰厚，必动人心魄。是故，交接之时，善圆者自无风无浪，惜财者，必波诡云谲。禅林由此不得安者也。
傲来之西，有一大禅林也，五千年香火不断，数十朝豪杰辈出。当下，仿佛正如此也。前衣钵执事令狐君也，得意时一人之下，万人之上。子孙辈横出帝辇，视百姓为刍狗，玩律法于指掌。 即方丈亦侧目也。然衣钵乃方丈之心腹，方丈之政令无不出于衣钵之手。衣钵之心是为仰方丈之雄伟而号令禅林，赖方丈之余荫而得享百年。方丈隐忍为权宜之计。亦渐渐疏离之。
时新老方丈交接，前方丈不顾属众之阻，褪袈裟，抛法杖，飘然弃庙堂而游江湖也。他人到不以为意，为衣钵大惊，本指望仗方丈之余荫得享百年，岂料到方丈寸缕不留，是时，方寸乱矣，前途危矣。。。。。