(一)
《列子·汤问》篇记载，春秋战国时期的甘蝇是古代的善射者，只要张弓射箭，一定可以猎获飞禽走兽。他有位弟子，名叫飞卫，曾向甘蝇学射箭，尽得其真传。
赵国首都邯郸有一个青年叫纪昌，从小就梦想成为天下第一神射手，于是跟从飞卫学射箭。飞卫对他说：“你应先学习注视目标不眨眼，然后才能谈到学射箭。”
纪昌回到家里，仰面躺在妻子的织布机的下面，睁大眼睛注视着梭子穿来穿去。这样练了两年之后，就是有人用锥子尖刺到他的眼皮，他的眼睛也不会眨一眼。 他便把自己的这个学习成绩告诉飞卫。飞卫说：“这还不行，你还得锻炼眼力才行。你要能够把一个很小的东西看得很大，把一个很细微的东西看得很清楚，到了那时候，你再来告诉我。”
纪昌回去以后，便用一根牛尾毛拴上一个虱子挂吊窗口，每天面向南边目不转睛地不断盯着虱子。过了十天左右，在感觉上，虱子渐渐变大了；三年之后，看到虱子就就大得跟车轮一般。至于凝视别的东西，都大得像是山丘一样了。
于是，纪昌就用燕国出产的牛角做成的弓，北方出产的篷竹做成的箭杆射那虱子，箭穿过虱子的中心，而吊着虱子的牛尾毛却完好，没有射断。
纪昌又向飞卫报告成果，飞卫兴奋得手舞足蹈，说道：你做到了！就将所学倾囊相授。

（二）
纪昌到达箭术不可思议境界的五年之后，他觉得自己的严格训练的确有了收获。对于做射手的任何技艺，他似乎无所不精。为了证实这一点，在他回家之前，作了一连串试验工作。
首先，他决心要赶上飞卫的成就，他已达到百步穿杨的地步。几天以后，他又作了一次同样的试验，这一次，他用了一张最重的弓，在弓的右弦摆了一装满了水的杯子；每支箭都射中了目标，但杯中的水没有泼出一滴来。第二个礼拜，他带了一百枝小箭用飞快的速度连续射向远处一个目标。第一支箭射中目标；第二支箭射中第一支箭的箭尾，第三支箭又射中第二支箭的箭尾；这样一直连下去，刹那间，一百支箭连成了一条直线，这条直线把弓和目标连在一起了。他瞄得这么准确，甚至在所有的箭都射完了之以后，那一百支箭所连成的直线都没有落到地面，还在半空中摆动。甚至那站在旁边亲眼目睹这一幕的老师飞卫也不禁拍手叫：“好。”
五年又两个月之后，纪昌终于回到家了，妻子气他那么久不顾家里的情形而怒骂他，纪昌有意纠正她的悍泼，便立刻张弓撘箭，将弓弦拉得满满的，射出一箭，箭身从她的眼睛上面飞过，划断了她的三根睫毛，但箭的速度快得不得了，目标也准得不得了，箭从眼前过，她不知道发生了什么事，连眼睛都没有瞬动一下，还继续在唠叨她的丈夫呢。
纪昌学习射，五年又两个后，这时的纪昌箭术已经达到了登峰造极的水平，作为世间的技能，可以说已经达到了人体和弓箭这个工具能力的极限，在也没有提高的余地了。大凡练武之人，总是有一个“争斗心”，那么，纪昌和师傅飞卫到底谁才是天下第一？想必飞卫也是这个想法，这就引起了下面的故事：
现在，纪昌从老师飞卫那里再也学不到更多的东西了。他觉得自己已接近心目中预想的成就。然而，还有一个障碍便是飞卫本人。只要老师活着，纪昌便永远无法自称为世上最伟大的射手。现在，在箭术方面，虽然他与飞卫并驾齐驱，但是，他仍然觉得自己永远无法超越他。因此，这人的生存是他自己伟大目的的一种不断的否定。于是他就想谋杀飞卫。
有一天，纪昌在野外散步，远远地看到了飞卫的身影。他毫不犹豫地张弓搭箭对他瞄准。可是，这个老师傅也知道是怎么回事，便也张弓搭箭，两人同时发射，双方的箭锋在半路撞上而坠地，纪昌立刻射出第二支箭，飞卫的第二支箭又将纪昌的箭阻于半空；如此各射九箭皆如此。
最后，飞卫的箭袋空了，而纪昌却还剩下一支。纪昌喃喃自语地说：“现在我的机会来了。”立刻射出最后一箭。飞卫看到这种情形，立刻拆下路旁树丛中的树枝。当纪昌的箭在空中呼啸而来射向他的心脏时，他用树枝的尖端轻轻一拂，把箭拂落在自己足旁。
纪昌知道自己恶毒的计划落空了，心中充满了悔恨之意，其实，如果他一箭把老师射倒了，就不会有这种感觉。至于飞卫呢，他能逃脱一死，感到非常庆幸，而且对自己的表现感到非常满意，因为他对暗杀自己的人没有丝毫怒意。于是，这两个人跑过来抱在一起，眼中含着泪水。
经过一场交战，师徒二人感动得哭泣，丢下弓，在路上相拜，相约为父子，然后划破手臂发誓，保证彼此都不再将箭术传授他人。

（三）
一天,飞卫对纪昌说：“我已经把我所有在箭术方面的技艺传给你了。如果你想再进一步探索这方面的神秘，便要越过西域的崇山峻岭，爬上某处山顶。那里你将可见到那老师傅甘蝇，他在箭术方面的造诣，没有一个时代的人可以赶得上。跟他相比，我们的箭术，简直像大人与小孩之比。现在，在这个世界上，除了甘蝇以外，再也没有第二个人可以让你求教的，如果他还活着的话，去找他，做他的弟子。”
纪昌立刻动身去西域。听到老师说他的技艺还是有如儿戏，这话伤了他的自尊心，也使他觉得离完成自己的大志还远得很。他要立刻爬上那传说中的山顶，要立刻赶上那位老师傅的成就。
他越过崇山峻岭，向崎岖的高山进发。一个月之后，他终于爬上了传说中甘蝇所在的山顶，他迫不及待地走进甘蝇所住的山洞。他所看到的是个两眼柔和有如绵羊的老人。的确，他是相老了，老得有点怕人，纪昌从来没有见过比他还老的人。他的背弯曲，而当他走路时，白发拖到地上。
纪昌以为任何人到达这种年龄一定聋了，所以他大声说：“我来到此地的目的，是看看我是不是真如自己想象中那么伟大的箭手。”他不等甘蝇答话, 便拿起自己带来的白杨木箭, 搭在弓上，瞄准一群正在头顶飞过的山鸟。立刻有五只鸟从天上掉下来。
那老人笑着说：“阁下，这只是用弓箭显示的投射。想必你还不知道什么叫做无射之射吧？跟我来。”
纪昌未能使这位老隐士对他产生深刻印象，心理感到恼怒，便默默地跟着他走到一片大悬崖的边缘，这片悬崖离老人住处大约有两百步的距离。当他从悬崖往下看时，心里想他一定来到了前人所谓的“三千尺屏障”之前了。他远远地看到悬崖底下一条山溪蜿蜓曲折，像是一条发光的带子。他两眼发黑，头开始昏，就在这个时候，老师傅甘蝇轻快地跑上一个突出悬崖的狭礁，回头对纪昌说：“现在，你可以表演你的真本事了。来到我站立的地方，让我看看你的箭术。”
纪昌太自负了，哪能不接受这个挑战，于是，他毫不犹豫地与老人对换了位置。可是，当他一踏上那块礁石，那石头便开始轻轻地左右摆动。他鼓起了前所未有的勇气，用颤抖的手指拿起他的弓搭上一支箭。就在这个时候，一块小石子从礁石上滚下，开始落向千尺的崖下。纪昌的眼睛看着石子滚下，觉得自己快要失去平衡。他趴在礁石上，手指紧紧地抓住悬崖的边缘。他两腿发抖，全身是汗。
那老人笑了，伸手扶着纪昌走下礁石。他自己走上礁石，对纪昌说：“阁下，现在让我告诉你什么是真正的箭术？” 虽然纪昌的心在跳个不停，面上也像死人一样地灰白，然而，他仍然可以看到老人的两手是空空的。
“你弓在那里？”他用一种阴森可怕的口气问他。
老人说：“我的弓？”他再一次笑着说：“如果一个人还要用弓箭，那他的技艺还差得远了。真正的箭术无须弓箭。”
正在这个时候，他们头顶的上空有只飞鸢在空中盘旋。这位老隐士抬头仰望飞鸢，纪昌也跟着往上看。鸢飞得很高，就连他的利眼，看上去也像一粒芝麻那么大，甘蝇在那无形的弓上搭上一支看不见的箭, 把弓弦拉得满满的，再松手射出。
这时候，纪昌好像听到空中有飕飕之声；接着，那飞鸢的双翅不动了，像石头一样地落到地面。纪昌惊住了。他觉得，现在他才开始知道自己的箭技真是有限。
评论：这个时候的纪昌，接触到的就是超越一般人体和弓箭一般本能的，超越世间技能的更高的功能了。而这些功能就不是靠苦练能得到的，只有走入修炼，成为一个修炼人才能得到的。纪昌这个时候才开始接触修炼界，进入修炼界，在这以前他学习射箭的经历，都是在为成为修炼人在打基础。可见古代道家想成为一个修炼人是多么的不容易啊。

好玄幻

他那迟钝的面孔没有一点表情；任何外来的力量都无法扰乱他那完全泰然自若的态度。现在，他很少说话，别人简直无法知道他到底是不是还活着。他的四肢总像是僵硬而没有生气，有如枯枝。他已经变得与宇宙的基本法则同步调，远离了事物表面的不稳和矛盾，因此，在他的晚年，他不再知“我”、“他”、“彼”、“此”之间有何区别。感官而来的万有现象不再对他有何关系了；他所关心的是全体，他的眼睛可能是耳朵，他的耳朵可能是鼻子，而他的鼻子则可能是嘴巴。
　　评论：《列子·汤问》的《纪昌学射》篇在这以前纪昌的经历虽然有点离奇，但是从寓言的角度出发还是可以理解的，纪昌拜老隐士为师成为一个修道人以后，修炼的道理在过去都视为天机，是不能泄露的，因此，纪昌山上的这九年到底干了什么，列子只字为提。第十年纪昌下山以后，虽然表面上写了一些用人的观念难以理解的现象，谁能理解？那完全靠一个人的悟性，谁悟谁得，过去修道自古以来都是这样的。 最后一句：他已经变得与宇宙的基本法则同步调，远离了事物表面的不稳和矛盾，因此，在他的晚年，他不再知“我”、“他”、“彼”、“此”之间有何区别。感官而来的万有现象不再对他有何关系了；他所关心的是全体，他的眼睛可能是耳朵，他的耳朵可能是鼻子，而他的鼻子则可能是嘴巴。 就是得道者与天地浑圆一体的一种状态了。

纪昌下山之后四十年安静地离开了人世，像轻烟消失在天空中一样。在这四十年当中，他从来没有提到射箭问题，更不必说射箭事。
　　在他留在世上的最后一年，据说有一天他去拜望一个朋友，看到桌子上有个约略认识的东西，但是，他已记不起这个东西叫什么名字，有什么用途。在他搜索枯肠而不得后，对他的朋友说：“请你告诉我，桌子上的那个东西，叫什么名字，有什么用途？”
　　主人笑了，好像纪昌在说笑话。老人再问这问题，他朋友还是笑，不过，这次有点不确定的样子。当纪昌第三次严肃地又问到这问题时，朋友的脸上现出一种惊愕的表情。
　　他两眼凝视着纪昌，确信自己听到的没有错，这老人既没有疯，也不是说笑，他嚅嚅地带着一种敬畏的心情说：“啊，大师。你一定是有史以来最伟大的大师。只有这样，才能忘记弓，它的名字和用途。”
　　据说，在这件事情以后，有一段时期，邯郸城的画家掷笔，音乐家断弦，而木匠则羞于与标尺同在一起。

大概跟电影版的 不射之射一样 中日拍的

太感动，人生的最高境是无我，无形，无物，一种精神形态的存在，而且这种存在不是有形的，却要靠有形的他人传承，久远！

可是这连列子汤问里都没有，你怎么知道的？从哪看的？

哪里可以看到完整版的？

这个是那个动画的内容？把列子里面几个故事揉在一起并且还添加了点自己的东西？

居然看完了，现在我要好好的看着我的靶芯，最后看看我能不能把它看成汽车轮子那么大。

楼主，这个哪里能找到完整版的文档，谢谢