《思考中医》，使刘力红一夜名动宇内，《思考中医》，同时又使刘力红非议不断，更有甚者将其比作中医界的胡万林。合理的解释只能是：人红事非才多，人不红想多点事非也难。其实对于读者的取向或取舍而言，有用，也即是否有让自己意满怀欣的干货是唯一和最高的标准，而与其它的大众口味无关。研读之后，《思考中医》至少有如下优点：一是经典趣味通俗性。如果中医院校的教师能把原本枯燥乏味的中医理论，象刘力红一样轻适而又不乏愉悦地传授给学子，那他的授课必定爆棚满座，场面壮观，中医的传承在一定程度上也不会如当下举步唯艰。二是中医经典的确重要。这是让中医学子，甚至已是名师、名医的耳部起茧的一句话，但大多的效应只是一笑而过。正如刘力红所说的，中医博士这样的层次现在已耻于案头放置《黄帝内经》，代之的则是生物分子之类的现代科技。没人会排斥高科技，但远离了《黄帝内经》、《伤寒》等这些代表性著作，也即所谓中医的根，还能叫中医吗？细想这一路中西医不断地敲敲打打下来，要庆幸妻在关键的时刻的帮助，给了我正确的指向。特别是在进一步的深入研究之下才明白，并不是中医就落后，就不能治病，其实最大的症结，也即起决定的内因是出在我们自身。简单到连最基本的脉象都没搞清，仅拿把脉诊当仪式便妄下药，效果肯定可想而知。那么药后无效又是谁的原因呢？其实五年中医本科下来，甚至是紧接着硕、博连读，但在现在浮躁虚漂的内外环境下，扪心自问，除了应试外，能搞清中医即便最简单的理论的又有几人呢？就我而言，2010年已取得中医副主任医师的高级职称，但感觉自己差不多有点中医人的味道也仅是离开体制，真正能静心学习的两三年时间。特别是无奈时偶然用一根银针对绞痛病人，能达到甚至超过杜冷丁的镇痛效果之后给我震动最深，而这些东西原本就实实在在的存在。想想，有大米又有谁爱吃稀粥不辍呢？实际上古人所发明和发现众多的医理和治疗方法，应该都是特定条件下的无奈之举，但经千年的沉淀和检试，其科学性自不言而喻。而我们不仅不能很好继承，相反，甚至要变成掘墓者。很赞同刘力红的观点，的的确确是目前中医的最大可悲的之处。三是振聋发聩的论述较多。中医就象打鸣的鸡，你打鸣或不打鸣，天都一样亮。中医现代化就是建筑在小白鼠上，让小白鼠说了算。而当小白鼠遇上巴豆不拉肚子，结论自然是巴豆没有泄下的作用，那么不怕死的硕士、博士们可以不妨试试。而就算做更多的实验，大多也是一厢情愿，热脸贴冷屁股，无异于以短击长。不是刘力红的原话，串烧和意会而已。当然也有人认为这些串烧很肤浅，但我觉得不想搞中医或仅只要中医这层皮的请绕过，真正要吃中医这碗饭的还真得静下心来《思考中医》，方式不一定和刘力红相同，但心一定得静和真。
当然，夸赞之后，挪揄地说，刘力红的经历同样也告诉我们一些事实：(一)拜山头真的很重要。田八味、邓铁涛、李可、卢崇汉，这些中医界传奇的大咖师父。还有刘博士反复提到的能预测生死，几近神妖境界的八卦神医李阳波，但李阳波44岁就已去世，且死因不明。是能测别人不能测己，还是泄天机太过？即使是刘博士本身，在位列李阳波门墙时也曾有通这焚香诊病的佳作，预测术亦不可小视，但同样也是医生的刘博士的妻子，在发生宫外孕时这样的小菜却没炒好，没预测到，让人浮想连翩。(二)是扬长避短也重要。正如外界诟病的一个能预测别人生死的神医师傅仅44岁就去世了，刘博士自身在学术和宣扬中，只有长处，而短板之处只字不提，同样有失客观。师傅说，师傅怎样怎样，不太老的老人家走太早了，无从考证法也是一种扬长避短。(三)是不管实至名归，还是名不副实，博士的头衔也很重要，否则一般的普通人不要说想位列仙班，即便是想拜访一下，但中医大咖们也不是谁都能见得着的。大多数时候，如果缺乏各有所需的因果，即便心诚下跪到能使雷雨交加、甚至天崩地裂也可能性不大。因为很多神一样的专家，学术上自然不敢妄评，但品性修为上却并不见得象捧脚的弟子宣扬那样都是仙风道骨。这些，也同样需要用不同的视角来《思考中医》。