同人（tóng rén）
同字上部为覆盘之形，表示会聚，下部为口，以一口代众口，所以同字本义为会聚众口。

大有（dà yǒu）

有字字形之意为以手持肉，后来词义扩大，有即是我们理解的有，与无相对。

谦（qiān）

谦字左从言，意为说，右部是禾稻，意为成熟的禾稻都低头。

豫（yù）

豫的左边从予，意为长矛，右边从象，就是大象。古人注豫字为象之大者。

随 [suí]

形声字。
形旁“辶”，意为走、跟着；
声旁为“隋”，同时兼会意。
一说，隋为堕的简写，包含从上往下落、顺其自然的含义。

蛊 [gǔ]

上面三只虫子，下面是一个器皿。含义是人工培育的一种毒虫。《说文》解释为“蛊，腹中虫也”。

临 [lín]

临字的左边两竖，代表着一个人的眼睛，和右上部分一起构成一个向下俯视的人的形象，剩余部分是象三个器皿。意为一个人俯视观察众物。

观 [guān]

甲骨文的观，其本意眼睛很大的水鸟，站立在那里仔细凝视之象。

小篆，加了见字，突出了“雚”字“看”的含义。
因此与“临”一样，“观卦”也是在强调一个“看”字，只不过“观”是仔细视察，以备有所作为的含义。

噬嗑 [shì kè]

噬，形声字，从口，筮声。本意是咬。
嗑，闭上嘴的意思。还读ke（四声），咬开有硬壳的东西。
二者合起来有张开嘴却由于中间有硬物而不能合上的含义。

贲 [bì]

从贝，卉声。本意装饰、纹饰。色彩斑杂不纯，华美光彩的意思。

剥 [bō]

从刀，录声。小篆也有写作两个刀的。本意割裂、割开、掉下、脱落。

复 [fù]

在甲骨文中，上半部分表示古人穴居时两侧进出的阶口，大概可以理解为一所房子或洞穴两侧的出入口。而下半部分是人的脚，在甲骨文中是“止（趾）”。
复的意思就是去而又返。

（篆体字）

无妄 [wú wàng]

妄，形声字。上面的“亡”为声符，下面的女为形符。
本意为乱、没有凭据的胡乱猜想或行动。

大畜 [dà xù]

大字是甲骨文；畜是金文，没有改变甲骨文的精髓。
畜的上半部分是两个绳结代表的绳子，用来拴住野兽；下半部分是田字，也就是种植作物的土地。合起来就是一种田猎生活的写照。古人类一开始是捕猎野兽、采摘果实生活的，后来人类学会了驯化野兽和野生植物，生活得到了稳定的来源。
大畜一卦，上山下天，可以理解为一种田猎生活的场景，这种生活方式使得人们更加富足而健康，充满活力。

颐 [yí]
（金文）
金文中只有左部，象人的下巴颏或两颊
（篆体）
右边的“页”则是人头的意思。二者合体的意思就是下巴与脑袋。
颐卦更像这个字的会意字版本：上下为阳实，中间为阴虚，活脱脱的嘴巴形象。