课文没有一个足以激发学生兴趣的点
　　　-- 冬天的早晨能说起床就起床的人，什么事情都做得出来，一定要离他们远一点

放学，吃好饭，和同事们走回去，想想上课的困境，跟他们分享。老师上课需要解决难题的，就像我们要去上山打老虎一样，老虎会让我们登上知识大山苦难加倍甚至放弃登山。老师学生一起去登山打老虎，老师摸到老虎尾巴，转头喊学生一起来打，学生在后面看着老师，看耍猴一样。同事听到这里说：“孤单啊！”孤单，确实孤单，孤单到可怜，孤单到可笑，孤单到可恨！一堂课，目标是能“打死一只老虎”，现在想想，真的不切实际，分开来教吧，今天教老虎是一种什么动物，明天教老虎的优势在哪里，后天教老虎的什么弱点可以被利用，总有一天讲到老虎会死于我们手中。教总是教，流于外表形式，远远不够，靠一个孤胆英雄表演打老虎，也远远不够，至少要学生亲手打一回才知道结果的，但是不能保证学生的安全，这样那个学生能真正学会打老虎呢？做卷子能，打败的只是纸老虎罢了。

为何不试图换一种方式教学？
　　　-- 不知道说什么好的话，那就静静地看着她的眼睛。

看客中或许有被喊醒来一起打老虎的情况，但由于平时跟英雄接触比较少，也跟老虎接触比较少，不了解英雄的实力来源于哪里，也不知道吃人的老虎其实是可以被打败的，到了现场成为收获谈资的看客，不亦悲乎！
其实英雄和普通人没什么两样，只不过心里面反抗意思强点，勇往直前的决心大点，把一切拦路的真老虎都当成纸老虎罢了。普通民众以为响应英雄的呼吁会让自己送命，而不知道老虎害怕齐心协力的敢打老虎民众，反而一个个为自己考虑，不敢一起上去打老虎，只好任由老虎把英雄吃掉，再来一个个把自己吃掉。如清末剪辫子不当顺民的故事，以为辫子丢了，自己的命也丢了的普通民众大有人在。鲁迅写了《风波》来描述这种情况。 英雄的力量和平凡人不同，但失败也正是和平凡人不同，这跟英雄没把自己的力量告诉平凡人有很大关系：英雄气质就是自信自己的力量而已。人人皆有英雄之心，世无老虎吃人故事！

学生把老师看做英雄固然跟社会传统有关，但也跟老师自己视作与学生不同有关，没有贴着学生的老师不是好老师，就像没有贴着平凡人的英雄不是个成功的英雄一样。没有打过真老虎的老师永远都是学生。读过书而不会用书的老师或许只是个冠冕堂皇的假老师吧。

大学：呈泽惠贤孔墙光，东山铜骸安陆珏！房杜嫁庄海潮涌，素车秋封神船住！香港傲门七子歌，欢畅戴河松林投！崇征欧美驱俄院，嘉定扬州大陈河…

明以洞察，哲以保身

我觉得兴趣很关键。我们的物理老师是个老教师了，她教的上届学生中考中有好几个物理满分的，但是我上课还是听不懂。上课的时候我为了注意力集中都站起来了，就是听不进去。

看客是自卑的表现

我们班今天刚学《鱼我所欲也》。其实你的学生们并非是因为不懂，而是没有认真地跟上你的思路。建议楼主让学生自主思考再交流，不至于像我上物理课一样糊里糊涂的，一堂课只看着老师的嘴像鱼的嘴一动一动，真的什么话都听不进去。

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在旧清代和民国的北京天桥，往往有一种随意打赏的看客，而表演几个花架子讨口饭吃的艺人，往往得益于这种施舍。换个角度，我们无意的施舍还培养出了叫花子。深入挖掘，帮人被讹诈也触发了看客思维。我想想以前写的一些花架子，愧对大家的真心的帮助，这也是我要求自己要深刻挖掘看客情怀的缘故。前面有吧友称看客情怀其实是一种自卑。我深深认同，除自卑外，自傲也是一种看客情怀：自傲加上看不起、冷漠和无知等于路人，如看一眼就走，有时怕事怕惹祸上身，有时怕丢了身份面子；自傲加上好奇矜持沉默或者施舍等于围观客，为看个稀奇古怪水落石出当谈资，为看个是非善恶爱恨情仇安心理。看客何其多？多一份心贴心同位思考，世间将少一位看客。

看来学生不给你面子呀，你得用点手段了。
你考虑一下，是应该开个班会与同学们“以诚相待”，还是抽个空把学生臭骂一顿立威？

学生不太懂，是因为你没点透。
小明说：“我咋觉得《鱼我所欲也》既不是舍生取义也不是保持本心。
他的中心是“我不想升职加薪娶老婆。””然后他开始了分析
文分3段：
段1有五句话：
1，比起鱼我更喜欢熊掌，比起生我更喜欢义。
2，我虽然喜欢生，但我有比生更喜欢的东西，我虽然怕死，但我有比死更怕的东西。
3，如果一个人最喜欢生，那么他为了生什么都会做，如果一个人最怕死，那么他为了避灾什么都会做。
4，3的逆否命题（如果不是“为了生什么都做”，那么他最喜欢的就不是生，如果不是“为了避灾什么都做”，那么他最怕的就不是死）
5，说3、4的道理是所有人通用的。
段2，论证段1的第五句话，即使是乞人，也有比生更重要的东西（不会为了生而吃别人踢过来的东西）
段3，把段1第五名话的结论用在自己身上，说我死都不怕你跟我提“升职加薪娶老婆”？你以为我得失心疯了吗？
由此可见，这个文章的前半部分中心论点是段1的第5句话。段1的1、2句是举例子，引出3、4的命题，5句说点出来了，所有人都一样，都是有比生死更重要的东西。
段2是段1中心点的自然沿伸，“你看，乞人都有比生死更重要的东西呢”
段3把这个中心沿伸到自己身上，“老子想要的东西比生死更重要，更何况你的升职加薪娶老婆。”重点就在这里，就是“老子不想升职加薪娶老婆。”
如果你说“不想升职加薪娶老婆”就是“保持本心”，我可以跟你说，这一点如果你不讲，别说你的学生理解不能，我也理解不能呀，明明“不想升职加薪娶老婆”是九个字，“保持本心”是两个字，凭什么说是一样的？
就算是一样的，为什么不说明白一点，非要弄个似是而非的“保持本心”来忽悠人？
如果你光强调“保持本心”，那么这个词就成了皇帝的新衣，你得告诉他们，这里的“保持本心”就是说孟子不想投靠别人，不想为了“升职加薪娶老婆”而依附别人变成别人的工具。