我们不能永远年轻，永远热泪盈眶，却依然对一个更美好的世界怀有乡愁”

我遇见谁，会有怎样的对白，我等的人，她在多远的未来，我听见风来自地铁和人海，我排着队拿着爱的号码牌

上等人 在这个世界上想做什么 让他们对我们的庸俗满意 想都别想了
衣冠楚楚的专家教授混迹在其中 不厌其烦的想把世界变成60后
悲惨新闻和搞笑新闻内容都差不多 闭上眼睛去生活可能会容易得多
好几百亿开世博 吉利买下了沃尔沃 祖国 祖国 你的强大是没的说
上班下班你就坐地铁 坐地铁你就要坐一号线
佛祖就住在一号线 想见到他你就坐地铁
奉上级指示 列车在西单站通过不停车 原来我要去趟西单还要请示上级的说
十几岁的少年 不服从体制就没法活着 觉悟者也不稀奇 他们早已卧轨了
我们不能永远年轻 热泪盈眶 却依然对一个更美好的世界充满希望
你有十足的机会去做一个该死的成功者 只要能让别人替你去啦啦啦啦
上班下班你就坐地铁 坐地铁你就要坐一号线
佛祖就住在一号线 想见到他你就坐地铁
此时此刻人群中的你在想什么 是否在想央企为何不能拆迁曼哈顿呢
再给他修一座西直门立交桥 再给他修一座西直门立交桥
我们总是在寒夜中彼此仇恨 但问题的根源却远远远在天边
google走了 它知道的太多了 哦 感谢国家 我什么都不知道
哦~我什么都没说 我什么都不知道 再给它修一座西直门立交桥
上班下班你就坐地铁 坐地铁你就要坐一号线
佛祖就住在一号线 想见到他你就坐地铁

周作人先生说：“当灾难来临时，只有跪下来顺服的没有站起来抗争的；当灾难过去后，只有站起来控诉的没有跪下来忏悔的。这大概也是我们民族特点吧。”所以，至今我们都是对文革的控诉，却难见到对集体癔症的忏悔。一个民族不懂回头审视自己的罪恶，那么这个罪恶就会变成历史的癫痫，必将反复发作。

在我周围，像我这种性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里却妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。保持沉默是怯懦的。

学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现时现世的一个小圈子里，狭窄得很

对萍水相逢的人客客气气，对至亲至爱的人乱发脾气。

很多年轻人都认为北上广深的房子太贵，在这个地方长安居大不易，还是回老家吧。这个口号前两年很流行的呦，可这两年怎么样？这些年轻人都蔫不出溜地回来了，为什么？他们发现老家更没机会。相反北上广深这样的城市，相对来说制度建设比较规范，不需要认识熟人或投亲靠友，就可以正常的生活和工作，这是最大的区别。

年轻人在城市获得的更多东西，远不仅仅是肉身之间非延时的沟通，更重要的是见识。其实见识跟经济地位和聪明程度没多少关系，和是否在大城市生活有关。
乡村或者小城镇并非没有天才，而是天才也许永远没有办法知道自己是天才。只有在能提供大量机会的城市，每个人生命中的种子才可能被激发，被照耀，然后完成一次闪亮。

人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。

哟……更新的还挺勤的嘛!

在神话时代，神替人解释一切，安排一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。

趋利避害是人类的共性,可大家都追求这样一个过程,最终就会挤在低处,像蛆一样熙熙攘攘....

假设有一个领域 ，谦虚的人、明理的人以为它太困难、太暧昧，不肯说话，那么开口说话的就必然是浅薄之徒、狂妄之辈。这导致一种负筛选：越是傻子越敢叫唤