先说句，仿佛不怎么沾边的，题外话。
其实，这句话，是一道问题。
为什么，《西游记》里孙悟空，在观世音菩萨面前，不敢翻筋斗云？
答案颇简单，盖因他那虎皮裙之下，一片完全彻底真空，一翻跟斗，难免就走光大白天下，纵十万八千里，挡不住抖露，斗战胜佛的下体，对菩萨们来说，那可是，大不敬。
这仿佛有些离题，风马牛不相及，也来个十万八千里？
实际，说关键，不跑偏，有记载的史前时代，我们中国服饰特色，是上衣下裳。裳就是裙子，无论男女统统都穿裙子，而裙子里面，则不穿内裤。
那这和吃饭，又有何干？或者说，又有几毛钱，和毛线关系？
无需娓娓道来，只要长点姿势。
从若干传世的雕塑、壁画、和画像砖上可看出，至少南北朝前，古人吃饭的时候，一直系跪在席上，或者矮床上，即使到了唐朝、和五代十国，还有一小撮守旧遗老，在饭局上大义凛然，无视舍弃椅子，坚持跪坐。
专家们、学究们，也注意到这种奇特，或今之看来，谓之奇葩习俗，但大家只知其然，不知其所以然，没有人指出，为啥要跪坐？
原因很简单，道理特明白：跟大圣同一种遭际，就是，严禁走光！
商周，人们学会袍子做内衣，上衣下裳里，多一层袍子罩着，走光的风险小了一些。
春秋战国，裤子终于初步普及。可那个时候的裤子，没有裤裆，甚至连裤腰都没有，一左一右套两条腿上，要害地方，依然保持真空，如果一个人伸开双腿，坐在了地上，等于，他径直，向对方暴露亮了下体！
裤裆的发明特别之晚。从考古成果上看，至少在东汉以前，没有连裆裤（有人说汉朝宫女穿的“穷绔”就是连裆裤。系谬错，穷绔只是在开裆裤上加了几根扣袢，不能算连裆）。所以东汉以前，成年人开会和聚餐，必须双腿并拢跪地上，让外衣垂下来，必须护住要害部位。这就是中国古人，跪坐姿势就餐之由来。
所以当之时，只是不食嗟来之食，跪求那可是很容易。
也因此，中国人饭局也好，说进食方式也罢，出现过这么三大变革。
很早很早以前，我们聚餐的时候，采取分餐制，就像吃西餐或者日本料理一样，各吃各的，后来才改成共餐制。
很早很早以前，我们跟欧洲人一样，餐桌上离不开刀叉，后来才改成用筷子，两根木成林包打天下。
很早很早以前，我们像日本人那样，跪在榻榻米上吃饭、进膳，后来才改成，坐在椅子上进餐。
其实，这全凭，是托了裤裆的“洪福”。
这三大变革，都是从魏晋南北朝起，到宋朝有成。
连裆裤，在东汉以后被发明，在魏晋南北朝时期，广泛投入使用，所以从魏晋起，已经有人放弃了跪坐。直到宋朝，所有的吃货，均有裤裆，大多都惯于坐椅子上，吃饭进食，再也不用担心走光了。
换句话说，只有到了宋朝，我们才彻底摆脱了，古老而又新颖的分餐、刀叉和跪坐的传统，“现代化”的进食方式，才完全定型，进化成为当前的模样。
裤裆就这样，真真，和生生，决定了，中国的饭局，和伟大的餐饮“体”制，及体制改革。
也别说，“饭局”这个词，也就是打那个时候，被发明出来的，摆脱了拘谨和束缚，中国那句“民以食为天”，才开始真个成立。
这当然皆因上面前提，衣食住行，这下懂了吧，衣列食前，没问题，硬道理！
本文欢迎转载，转载敬请注明原出处，微信号：dingtongpinwei
其实，这句话，是一道问题。
为什么，《西游记》里孙悟空，在观世音菩萨面前，不敢翻筋斗云？
答案颇简单，盖因他那虎皮裙之下，一片完全彻底真空，一翻跟斗，难免就走光大白天下，纵十万八千里，挡不住抖露，斗战胜佛的下体，对菩萨们来说，那可是，大不敬。
这仿佛有些离题，风马牛不相及，也来个十万八千里？
实际，说关键，不跑偏，有记载的史前时代，我们中国服饰特色，是上衣下裳。裳就是裙子，无论男女统统都穿裙子，而裙子里面，则不穿内裤。
那这和吃饭，又有何干？或者说，又有几毛钱，和毛线关系？
无需娓娓道来，只要长点姿势。
从若干传世的雕塑、壁画、和画像砖上可看出，至少南北朝前，古人吃饭的时候，一直系跪在席上，或者矮床上，即使到了唐朝、和五代十国，还有一小撮守旧遗老，在饭局上大义凛然，无视舍弃椅子，坚持跪坐。
专家们、学究们，也注意到这种奇特，或今之看来，谓之奇葩习俗，但大家只知其然，不知其所以然，没有人指出，为啥要跪坐？
原因很简单，道理特明白：跟大圣同一种遭际，就是，严禁走光！
商周，人们学会袍子做内衣，上衣下裳里，多一层袍子罩着，走光的风险小了一些。
春秋战国，裤子终于初步普及。可那个时候的裤子，没有裤裆，甚至连裤腰都没有，一左一右套两条腿上，要害地方，依然保持真空，如果一个人伸开双腿，坐在了地上，等于，他径直，向对方暴露亮了下体！
裤裆的发明特别之晚。从考古成果上看，至少在东汉以前，没有连裆裤（有人说汉朝宫女穿的“穷绔”就是连裆裤。系谬错，穷绔只是在开裆裤上加了几根扣袢，不能算连裆）。所以东汉以前，成年人开会和聚餐，必须双腿并拢跪地上，让外衣垂下来，必须护住要害部位。这就是中国古人，跪坐姿势就餐之由来。
所以当之时，只是不食嗟来之食，跪求那可是很容易。
也因此，中国人饭局也好，说进食方式也罢，出现过这么三大变革。
很早很早以前，我们聚餐的时候，采取分餐制，就像吃西餐或者日本料理一样，各吃各的，后来才改成共餐制。
很早很早以前，我们跟欧洲人一样，餐桌上离不开刀叉，后来才改成用筷子，两根木成林包打天下。
很早很早以前，我们像日本人那样，跪在榻榻米上吃饭、进膳，后来才改成，坐在椅子上进餐。
其实，这全凭，是托了裤裆的“洪福”。
这三大变革，都是从魏晋南北朝起，到宋朝有成。
连裆裤，在东汉以后被发明，在魏晋南北朝时期，广泛投入使用，所以从魏晋起，已经有人放弃了跪坐。直到宋朝，所有的吃货，均有裤裆，大多都惯于坐椅子上，吃饭进食，再也不用担心走光了。
换句话说，只有到了宋朝，我们才彻底摆脱了，古老而又新颖的分餐、刀叉和跪坐的传统，“现代化”的进食方式，才完全定型，进化成为当前的模样。
裤裆就这样，真真，和生生，决定了，中国的饭局，和伟大的餐饮“体”制，及体制改革。
也别说，“饭局”这个词，也就是打那个时候，被发明出来的，摆脱了拘谨和束缚，中国那句“民以食为天”，才开始真个成立。
这当然皆因上面前提，衣食住行，这下懂了吧，衣列食前，没问题，硬道理！
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