1.寄生兽的攻击模式我个人倾向是于从电影《终结者2》的T-1000身上汲取的灵感, 一方面是寄生兽具有将身体硬化变形成冷兵器的能力,而且事实上作者本人是在漫画书里提到过这个的(在某一本的读者来信问答里面提到的,作者说最近比较喜欢的电影是终结者2)
2.关于寄生兽的行为模式,关于新一的变化,关于‘胸口的洞’,我认为这是寄生兽的核心问题之一。这个问题的核心人物是田宫和新一,当然包括右。在前中期,可以看到右不断不断强调,‘寄生兽是没有感情的,杀死同类对我来说也完全不在乎’,在结构上这一阶段的寄生生物的基本形象是类似于异形1中的异形形象,即高度特化的纯生存导向的掠食者。
但是事实上在另一方面作者也向读者暗示寄生兽的‘个体差异’,右,田宫,包括杀死新一母亲的那一只,它们都有一些自己的特征(那一只被作者定义为‘无个性派’)。在寄生兽群体里,右属于求知派,即倾向于获取大量信息并形成经验规则,也可以说是经验主义的科学派,而田宫则是一方面接受外界信息,在各种困惑中寻找自身存在价值的哲学派(田宫的第一个困惑就是,为什么会被宿主的母亲一眼识破)。而到中后期,田宫为了解决自己的疑惑,求助于课堂,也开始试图抚养‘自己’分娩的孩子,在这个过程中田宫的思维开始和其他的寄生兽出现分化(我一直认为行为模式的不同在极大程度上来自于信息和经验累计的区别)。
而到最后右的那一句‘我在田宫的身上感受到一种从没有过的波长’,这句话是很耐人寻味的。田宫对于自己的答案是,寄生兽是人类的孩子(这个答案的合理之处在于,没有任何证据表明寄生兽或者寄生兽群体可以发展出拥有可以直接维持自身生命活动的器官组织,即便是后藤也必须依靠一套人类的消化循环系统作为原型而存在),寄生兽从根本上需要人类的直接支持以维持自己的存活,这是一种和寄生兽的‘本能’完全不同的哲学,而当田宫接受了这种思维方式,也就表示田宫的思维中出现了新的维度,开始拥有一些他之前从来不能理解的‘感情’。
事实上我不愿意把人类所谓‘感情’的东西称为‘感情’,右对于不同思维的度量方式是‘波长’,我更愿意称其为‘行为模式’,在故事的中后期,田宫通过接收信息和经验发展出了其他寄生兽远远不能达到的行为和思维模式,而这些模式开始和作为寄生兽的本能进行‘混合’,对自身意义的追求,对于自己‘孩子’的执念(可能很大程度上这个孩子是田宫对于整个寄生兽群体的感情的一种投射),进入了全新思想维度的寄生兽田宫也让整个故事,让寄生兽这个形象变得立体。
回过头来,当身体混合了一部分寄生兽细胞之后,新一的精神状态发生了变化,一方面新一经历了巨大的精神冲击(被右侵入,然后母亲被杀,然后被母亲外貌的寄生兽几乎杀死),另一方面,新一的那一句‘梦じゃなかったのか。。。。。。’和后面被右告知真相后的反应,最贴切的在于村野的描述,‘一直,一直在拼命地勉强自己,勉强自己去打倒什么巨大的东西’,新一的精神状态很大程度上来自于‘自我否定’和‘自我施压’,另一方面,生理上的变化也会导致情绪思维方式的变化(就像很多心理类疾病需要药物控制一样)。
这个阶段的新一的最大特点是‘不会流泪’,用占卜师的话说,‘你的心里破了一个洞,你需要去寻找那个在你心里打开洞的人’,而新一的回答是,‘那个人已经被我杀掉了’。但是新一真正流泪的时候,却是因为目睹了田宫的‘自杀’行为,也就是这个行为,让新一开始重新认识寄生生物,同时也开始接受自己的身份,也就是给原本空洞的‘自我’补上了那个‘洞’。注意田宫最后的一幕,田宫的画外音‘要怎么样才能让你的那,作为人类的心’,田宫选择新一是因为新一是介于人类和寄生生物之间的存在,而希望寻找到寄生生物的生存道路的田宫最需要的,则恰恰是新一用‘人类的心’去面对她,而不是用那副冷酷的面孔,而为了做到这一点,田宫还特地化为了新一母亲的样貌。也就是在这一幕,新一恢复了作为人类的心,或者说是,取回了曾经被自己的否定的‘人类的部分’。田宫的行为方式虽然很难理解,但是恰恰是这个行为更新了新一对于寄生生物,或者说是对‘生物’的理解。
3.关于作者对于人类,或者说是对与人之于地球的看法
直接看决战篇最后一幕。 新一含着眼泪处决后藤,大致的意思是‘作为一个人,我也只不过是想保护我想保护的人而已’,这是作者给出的对于这部漫画的‘终极价值观’的一个最为开朗的解答,作者绝不认为人类是毒,也不认为人类有所谓原罪,因为人类不过也就是一个物种,人类猎杀是为了让自己活得好,人类‘保护’环境也不过是想让自己活得好,而用人类自己创造的标准去藐视人类自己是最无聊的事。简单明了,不留余地。可能早期的人类也不过是一群掠食者,后来人类拥有越发强大的力量,而当文明发展到新的阶段,人类又开始想着保护地球,这些东西,也不过是人类作为一个物种做出的判断和行为罢了,人类既没有审判自己的必要,更没有审判自己的资格。而人类之外的任何一个物种,包括寄生兽,也是一样的,作者就是在我眼里作者对于这个所谓‘人类之于地球’的答案。
2.关于寄生兽的行为模式,关于新一的变化,关于‘胸口的洞’,我认为这是寄生兽的核心问题之一。这个问题的核心人物是田宫和新一,当然包括右。在前中期,可以看到右不断不断强调,‘寄生兽是没有感情的,杀死同类对我来说也完全不在乎’,在结构上这一阶段的寄生生物的基本形象是类似于异形1中的异形形象,即高度特化的纯生存导向的掠食者。
但是事实上在另一方面作者也向读者暗示寄生兽的‘个体差异’,右,田宫,包括杀死新一母亲的那一只,它们都有一些自己的特征(那一只被作者定义为‘无个性派’)。在寄生兽群体里,右属于求知派,即倾向于获取大量信息并形成经验规则,也可以说是经验主义的科学派,而田宫则是一方面接受外界信息,在各种困惑中寻找自身存在价值的哲学派(田宫的第一个困惑就是,为什么会被宿主的母亲一眼识破)。而到中后期,田宫为了解决自己的疑惑,求助于课堂,也开始试图抚养‘自己’分娩的孩子,在这个过程中田宫的思维开始和其他的寄生兽出现分化(我一直认为行为模式的不同在极大程度上来自于信息和经验累计的区别)。
而到最后右的那一句‘我在田宫的身上感受到一种从没有过的波长’,这句话是很耐人寻味的。田宫对于自己的答案是,寄生兽是人类的孩子(这个答案的合理之处在于,没有任何证据表明寄生兽或者寄生兽群体可以发展出拥有可以直接维持自身生命活动的器官组织,即便是后藤也必须依靠一套人类的消化循环系统作为原型而存在),寄生兽从根本上需要人类的直接支持以维持自己的存活,这是一种和寄生兽的‘本能’完全不同的哲学,而当田宫接受了这种思维方式,也就表示田宫的思维中出现了新的维度,开始拥有一些他之前从来不能理解的‘感情’。
事实上我不愿意把人类所谓‘感情’的东西称为‘感情’,右对于不同思维的度量方式是‘波长’,我更愿意称其为‘行为模式’,在故事的中后期,田宫通过接收信息和经验发展出了其他寄生兽远远不能达到的行为和思维模式,而这些模式开始和作为寄生兽的本能进行‘混合’,对自身意义的追求,对于自己‘孩子’的执念(可能很大程度上这个孩子是田宫对于整个寄生兽群体的感情的一种投射),进入了全新思想维度的寄生兽田宫也让整个故事,让寄生兽这个形象变得立体。
回过头来,当身体混合了一部分寄生兽细胞之后,新一的精神状态发生了变化,一方面新一经历了巨大的精神冲击(被右侵入,然后母亲被杀,然后被母亲外貌的寄生兽几乎杀死),另一方面,新一的那一句‘梦じゃなかったのか。。。。。。’和后面被右告知真相后的反应,最贴切的在于村野的描述,‘一直,一直在拼命地勉强自己,勉强自己去打倒什么巨大的东西’,新一的精神状态很大程度上来自于‘自我否定’和‘自我施压’,另一方面,生理上的变化也会导致情绪思维方式的变化(就像很多心理类疾病需要药物控制一样)。
这个阶段的新一的最大特点是‘不会流泪’,用占卜师的话说,‘你的心里破了一个洞,你需要去寻找那个在你心里打开洞的人’,而新一的回答是,‘那个人已经被我杀掉了’。但是新一真正流泪的时候,却是因为目睹了田宫的‘自杀’行为,也就是这个行为,让新一开始重新认识寄生生物,同时也开始接受自己的身份,也就是给原本空洞的‘自我’补上了那个‘洞’。注意田宫最后的一幕,田宫的画外音‘要怎么样才能让你的那,作为人类的心’,田宫选择新一是因为新一是介于人类和寄生生物之间的存在,而希望寻找到寄生生物的生存道路的田宫最需要的,则恰恰是新一用‘人类的心’去面对她,而不是用那副冷酷的面孔,而为了做到这一点,田宫还特地化为了新一母亲的样貌。也就是在这一幕,新一恢复了作为人类的心,或者说是,取回了曾经被自己的否定的‘人类的部分’。田宫的行为方式虽然很难理解,但是恰恰是这个行为更新了新一对于寄生生物,或者说是对‘生物’的理解。
3.关于作者对于人类,或者说是对与人之于地球的看法
直接看决战篇最后一幕。 新一含着眼泪处决后藤,大致的意思是‘作为一个人,我也只不过是想保护我想保护的人而已’,这是作者给出的对于这部漫画的‘终极价值观’的一个最为开朗的解答,作者绝不认为人类是毒,也不认为人类有所谓原罪,因为人类不过也就是一个物种,人类猎杀是为了让自己活得好,人类‘保护’环境也不过是想让自己活得好,而用人类自己创造的标准去藐视人类自己是最无聊的事。简单明了,不留余地。可能早期的人类也不过是一群掠食者,后来人类拥有越发强大的力量,而当文明发展到新的阶段,人类又开始想着保护地球,这些东西,也不过是人类作为一个物种做出的判断和行为罢了,人类既没有审判自己的必要,更没有审判自己的资格。而人类之外的任何一个物种,包括寄生兽,也是一样的,作者就是在我眼里作者对于这个所谓‘人类之于地球’的答案。