一、修行
礼拜、供养观世音菩萨。
应该在家里供观世音菩萨的像，无论是纸绘、木雕、泥塑都可以，并以香、花、蔬果等，供养观世音菩萨，向观世音菩萨磕头，礼拜观世音菩萨。礼拜时，应该先沐浴，穿上清净的衣服；你到厕所穿着的衣服，在礼拜观世音菩萨的时候，最好是不穿。

礼拜的时候，应该要明明白白地观想：“我弟子某某，一心顶礼大慈大悲观世音菩萨！”然后恭敬的顶礼。同时心里要想：“观世音菩萨真实的在这里！”如果你认为在这里的只是观世音菩萨的像，那还差一点。

礼拜的时候，应该要明明白白地观想：“我弟子某某，一心顶礼大慈大悲观世音菩萨！”然后恭敬的顶礼。同时心里要想：“观世音菩萨真实的在这里！”如果你认为在这里的只是观世音菩萨的像，那还差一点。

拜下去之后，你心里面称念名号：“南无大慈大悲观世音菩萨！”念一句，或者念两句、三句，然后站起来。或者念“能礼所礼性空寂，感应道交难思议；我此道场如帝珠，观音菩萨影现中；我身影现菩萨前，头面接足归命礼”，这也很好。这是佛法中的一种理论，应该要学习。如果你不明白其中的道理，只是念文句，是不够的。

我曾经说过：我们造罪的时候，心里明明白白，很欢喜地把这件恶事做完了，一点也不后悔，这种罪过就叫做“定业”。做功德也是一样要明明白白的——我现在向谁磕头？向观世音菩萨磕头，拜下去也是要明明白白的念观世音菩萨名号。或者，你有所求，也明明白白地向观世音菩萨说。如果完全不这样观想，只是身体拜下去又起来，那就不太好。尤其是你现在有所求于观世音菩萨，想求男、求女，更应该很诚恳、很明白的礼拜、供养观世音菩萨。

供养的时候，也要尽心。譬如供养花，你很欢喜的把花买来，把它修饰一番，弄得很有次第、很庄严的供养观世音菩萨。或者供果，必需先洗干净，用盘子把水果摆好，恭恭敬敬的供养。然后可以上一柱香，但不需要烧太多香。另外，还应该常常地清洁供养观世音菩萨的桌台。有的人向观世音菩萨有所求，但是供桌弄得很脏，屋子也不打理，那怎么可以呢？所以，你若向观世音菩萨有所求，求了很久都不灵，要反省一下。

二、德业
便生福德智慧之男。
礼拜供养观世音菩萨，你就会得一个又有福德、又有智慧的男孩。

有些人有孩子，但是头痛得很！孩子变成阿飞，不好好读书，到各地方去捣乱，那可怎么办？所以，希望有孩子，但有了孩子以后，可能又会有其它的问题。现在说求观世音菩萨，观世音菩萨满你愿的时候，你可以放心——那个孩子会是有福德、有智慧的孩子。

为什么有的人有孩子，有的人却没有孩子？当然，医生会有理由可以解释；或者算命先生也会告诉你，说是什么什么原因。其实，这都是不决定的！这在佛法上怎么解释？就是与你有缘的那个人不能来——他现在或者在天上，或者在人间，或在其它的地方，他的寿命未尽，因此不能来，要到寿命尽了才可以来，所以你就不能够有孩子。

另外，佛法里面说：“人死后有中阴身，由中阴身去投胎。”经论上说：“父亲、母亲彼此间的福报都差不多才能结婚，而要来投胎的人，若是福德特别大或特别小，也是不能来投胎的。”

现在这段经文说：“要礼拜、供养观世音菩萨。”这句话里头有增长福报的意思。你常能礼拜、供养观世音菩萨，福报、智能就增长了。所以，来给你作儿子的人若是有大福德的话，就相应了。如果你不礼拜、不供养观世音菩萨，你的福报不够，他要来投胎就有困难。反过来说，那个可以给你作儿子的人福报不够，而你的福报太大，那也不能来。所以，这件事的确是不容易！

现在这里说没有儿，想要一个儿，你若礼拜、供养观世音菩萨，观世音菩萨就会找到一个和你有缘，而又有福德、有智慧的人来给你作儿。南北朝时代的嘉祥大师，著有《法华经》的批注。他说，如果没有这样的人，怎么办呢？他有个答案：“观世音菩萨自己会来给你作儿！”不过，说观世音菩萨作儿，那等于是观世音菩萨的化身了。这当然是最理想的事情了！

我们佛教徒相信佛菩萨，希望求一个儿时，不去求观世音菩萨，却去求医生。当然，医生可能会想出办法来，但是，你心里面也可能不安。并非那个办法决定无效，而是医生不能保证那个儿真能如你的意！所以，求观世音菩萨是最好的了！礼拜、供养观世音菩萨，能令你得一个很满意的儿，使令你无烦无恼，心里快乐，多好！

福德是什么意思呢？用我们凡夫容易明白的话说，就是有很多可爱的果报。若是现代人的说法，就是他的财富特别大、衣食住都特别好，那叫做福德。但这也是事在人为。有的人因为财富处理得不好，使令自己发生很多苦恼，因为财富而招惹来很多的灾祸。