但是这个内容远远没完，还有。
很多朋友不理解忍者们结印到底是在干嘛，我今天捅破这个天，实话说了吧，就是在干这个：
忍道中，空地水火风，被理解成世界万物组成的基本五种元素和属性以及物质形态，忍道认为人本身也是由这五种元素形成的，而释能结界则分为地、水、火、风这四个形态（空太特殊了，最后再说），当人处于不同的结界（注意，前面说了，因受到外界信息刺激而产生的感性变化，就是结界的初始形态！受到完全相同的信息刺激时，不见得每个人的感性反应是相同的。比如说有人抽了甲一个大嘴巴子，甲可能直观的感性就是愤怒，马上进入到“火”这个释能结界中，与对方发生了激烈对抗。另外一个乙，可能感受到的是恐惧和忧虑，结果进入了“风“的释能结界状态里，受到了与现实环境所需不对称的结界所释放的自身能量的负面因素影响，结果直接跪了。这是因为他们的“主性格”，即忍道所理解的“常态结界”不同而导致的）时，会释放出不同属性的能量，这四种结界的能量，没有一个是完美的，它们各有所长，也各有所缺，适合各种不同的人文和自然环境，忍者们的结印，实际上是在明确判断外界所处环境和信息后，在把自己往自己所判断的最对应目前所在环境的结界中调动，以释放最为对应需要进行的“工作”的“结界能量”，以此影响自己的身心去高水平的完成“工作”。就是在干这个。
　　这种调动能量和结界的精神修炼体系和方法，就是来源于密宗，这东西在唐代进入中国先是变成了唐密，之后传入日本变成了东密，而它的本质修炼目的，本就是为了让人能够更平和、自然的溶浴于各种不同的生存环境之中。早先的东密修炼道者练习这个，后来才在应历史战争和政治环境的进化中，变成了忍者，成为了忍者的精神修炼体系。
但实际上，这个精神修炼体系，不但能应恶劣的战争环境而变，还可以应任何时代和环境而变，因为这种来自密宗神秘主义的精神修炼方法，就是为了顺应一切可能存在的生存环境而存在的，它可以被忍者们应用于古代战争和政治环境里。同样，也可以在现代，被忍道修炼者们应用于日常的工作，学习和生活之中，以获得更好的工作、学习、锻炼、养生的结果，以此获得更佳的生活质量。当一个忍道修炼者，掌握了这种能力之后，就会在生活中变得不再如常人那样易于情绪化，从而变得理性和内敛，暴躁、冲动、大怒、大喜、大悲、孤独、无助、恐惧、贪欲、自卑、失意、绝望、失望、消极、无奈……等等这些带给人类身心极端负面结果的情感（结界），都将可以随着你自己的意愿而自由的进行操控。换言之，你与常人的最大区别就是，常人的身心和行为，时常被感性和情感所控，他们不具备控制这些能量结界的能力，所以导致了这些发自于他们自身的能量经常在控制他们。而你则不同，情感对你来说变成了手中的玩具，这种能力使你可以随自己的意志来自由调动它们，以作为你释放自身能量的源泉。你可以根据自己判定的需要，任意的去选择拿起哪件玩具，放下哪件玩具，或拿起哪些玩具，放下哪些玩具。
但在这之前，有个连带的先决条件。一个忍者，必须先具备“以理性正确判断你所在环境并正确分析信息”的能力，在此之上，才能谈及你去正确的调动能量结界。
　　再举个肤浅的例子，走在大马路上有人不小心冲你衣服上吐了口痰，你很不理性的把这个情况判定为你需要调动火结界来对应这个外在信息，于是一顿暴打把人家打了个重残，然后就是连赔钱带判刑，你说这结界的释能，是调动在了合适的环境中了么？
　　反之，一个人大晚上出差到了异地，找旅馆走夜路，被一个一直憋着想弄死他的仇家，拿着把匕首顶在死胡同里了，摆明了啥也不要就是想弄死他。这个人傻缺一样判定为这个孤立的环境是需要用“地”释能结界，释放稳定性能量来对应（对应弓、弩、枪械等，需要极高稳定性和平缓的身心与呼吸状态，以确保进行精准狙击的远程武器操控。以及潜伏、拆弹、窃听等等，这类工作环境状态下最适合的释能结界），他一不喊二不动，在那里玩起了深沉。这“地”结界的释能，是调动在了合适的环境中了么？
　　这第三点引带出的概念，先这么肤浅理解一下，大概就是这个意思。
　　为什么说，一个人又会打手里剑，又会飞檐走壁，又会射箭，又会素手近身肉搏，甚至会忍术里几乎所有技法，也会使用忍者所使用的所有古器！但是依然不能说他是一个真的忍者？就是因为，这些世界观（认知世界的方式），和调动自身能量的方式，才是一个真实忍者的核心标准。若没有这些作为一切的基础，就没有赖以判定和分析信息的理性基石，更无法具备建立稳固释能结界的能力，在此前提下，所有技能被忍道默认为在生死攸关的时刻基本无效。因为大多数常人，都只是在安全的训练环境中，或与比自己弱小的对手的对抗中才会显得很致命，然而一旦当他所面对的局面不是靠单纯的武技所能解决的问题，或是对面的对手先天就比他强大得太多，在缺乏根基性质的理念的前提下，他们根本就意识不到，也无法预测自己会干出些什么。只有有非常少数的人，才能在没有一个明确世界观建立和引导的情况下，在生死关头，快速做出准确、正确的判断和行为（而在这里面，还有三分之二靠的是撞大运）。
　　四：到了该回答前几天吧里的那个朋友所提问题的篇章了。
　　这个问题是：
　　一个人面对孤独和死亡
　　据说忍者在修行之时，着力修炼自己的精神境界，到达一个人能面对孤独和死亡的境界
　　现在的人还可能做得到吗
如果做得到的话，要怎么做？？？？？？
放在最后这里才回答你这个问题，不是没有原因的。因为没有前面那些修炼内容，就根本无法涉及到你这个问题的答案。
你的问题会牵扯出一个非常特殊，也是我所敬畏的最终内容，他就是：空。
有的朋友说，在现代不能了，因为没有时代环境了。
其实针对这个的精神修炼，还真不是依赖环境练出来的，甚至和时代与环境，根本就没毛线球的半点关系。所以我告诉你实情，对你道出这种说法的人，全是没有深层了解忍道，仅仅只是从武技的表面形式上来判断忍者的、身为外围人的忍者迷朋友的观点。
这是绝对一个错误的概念
　　看完上述内容后，朋友你觉得，当一个真正的忍者，在通过正确的密宗精神修炼来理解和感知、认知这个世界；并以此作为自己的世界观；还可以做到以理智来正确的判定和分析自己所处的环境；甚至已经能够做到随自己的意志来引导自己正确进入对应所在环境和工作的释能结界之后，您所说的那个问题，也就是“一个人面对孤独和死亡。”他能做到了么？
　　无论您现在觉得能还是不能，我跟您说实话吧，答案是不能。

　　因为在这个阶段之后，还缺乏一个最终的精神修炼内容的参悟。这个内容我们前面从没有涉及到，他就是空。
这个内容，我自己有时会做，但是至今为止，我无法正确理解他的存在，我不知道如何正确的形容我感受他时的状态。
在做这个冥想修炼的过程中，我从他的结界里感受不到任何的“能量”，他所带给我的感受只有恐惧。
回忆第一次时，当真正进入到这个心法修炼所要求的心理状态，完全在冥想的自我催眠中投入这个冥想的真实内容，进入结界之后，短短不到五分钟的投入，就吓得我肝胆俱裂，赶紧睁开眼睛，拔下了耳塞。当时我唯一的感受就是我必须马上死，怎么死都行，无论怎么死，都比身置于这个结界之中的感受好！！
到现在为止，这个冥想的精神修炼，我最长的时间也没有在真正完全投入的结界状态下超过过三十分钟，因为我担心时间长了会变成精神病。也由此明白了在历史进化的过程中，看似锤炼得坚韧强大的人类的心志，在最脆弱的那个罩门上，到底脆弱到了什么程度。
这个能解决您所提出的那个问题的心法修炼方法，名字很简单，它叫做：
屏蔽五感。
以屏蔽五感的自我催眠冥想，深度进入空结界。
它的外在修炼形式非常简单，就是先把自己的耳朵堵起来，再在晚上把自己屋里的灯全部关闭，然后在黑暗里往床上盘腿一坐就能练了。外人看起来，您就是在打坐而已，但是他们永远也不会知道您在冥想的内容是什么。
　　只要您确保自己，已经完成了上述释能结界（感性）任意调动的精神修炼内容，可以做到自如控制自己的情感状态，就不难进入这个内容的深度冥想了。根本不需要任何所谓残酷、弱肉强食的历史时代和现实环境，就能正确练习这个内容。
　　冥想内容简单至极，如下：
　　目前你的身体，因不明原因丧失了视、听、嗅、味、触，这五种基础的感官能力，并且已经无复原的可能，然而你没死，你依然活着，但是你已经因为五感的丧失，变得不能看，不能听，不能摸，不能闻，不能品。你可以正常思考和呼吸，但是你无法再以依赖五感为基础的任何方式对外界传达信息，也再无法用以五感为基础的任何方式接收外界信息，你不知道自己的生命何时会结束，也感知不到身边的任何事物和任何人。你身边或许有至亲的人愿意照顾你继续活下去，但是，你甚至连想喝口水的信息，都无法传达给他们，即使他们就靠在你的身边，你也再无法感知到他们。你目前所能做的，就是在这个沉浸在无边无际的黑暗中、完全封闭、孤立的结界中继续活着，等待着未知时限的死亡的降临。而且，你甚至不知道，即使在死亡降临时，死亡是否能真正结束你所处的这个结界。很有可能，死了之后还是这样，就是维持在这种状态中，无边无际，永无时限的永恒。
这，就是克服您所问的问题，“在完全孤立，一个人去面对孤独和死亡的境界”的精神修炼的方法。
实际上这个冥想的精神修炼内容，并不是为了锻炼一个忍者平静面对孤独和死亡的。教我的那个人说，是为了引导出一种人类的基础潜能和智慧的。但是实言相告，乱影今年三十八岁，修忍道，练忍术，已经二十年。其他的结界，那些所谓的“释能”，我在练的过程中，都是自己的身心可以切身感受到的，并且有体认的。但是这个“空结界”，我从其中除了感受到撕心裂肺的恐惧以外，就什么也感觉不到了。我目前根本没有对这个结界所谓“潜能”和“智慧”的感受和体认，所以说白了，就是我现在根本搞不懂这个结界。而目前作为一个忍术训练执教者的身份，无论在网络还是现实中，我是不敢像其他忍迷朋友那样，天马行空的凭空推断自己从没有切身体认和感触的训练体系以及结果的，更不可能像动漫迷们一样去瞎猜，乱说“这个修炼内容，应该是开发第六感”这样的话。因为我很明确现实是什么，臆想和娱乐品是什么，具象是什么，抽象概念是什么。看完日漫后按着娱乐品的思路碰碰嘴皮子很简单，但现实却不会随着人们在漫画中的臆想和愿望而有任何改变。五感皆无之后的那个结界状态，实在是让我恐惧到刻骨铭心，体会过那个结界之后，我明白这个内容的严肃程度，甚至超越了人类的生死。也因此，我完全没有拿着娱乐品的情节来对照他进行参考的兴致。
我用这个“空结界”的精神修炼方法，来回答朋友您所提出的问题，原因是：朋友您可尝试在完全把自己催眠到上述内容的状态中后，用心体会一下。记得，必须是要达到进入这种内容和状态的深度自我催眠冥想之中，使自己真实体会到这种状态下的感受，当您切身感受到之后，您就不难明白您所提问题中，想要获得的答案了。
分享我的个人感受：
每次当我因为恐惧而睁开眼睛，脱离空结界的那一瞬间，我感觉，一个人去面对孤独和死亡，在临死前还能看到，能听到，能闻到，能触摸、能品尝到空气的味道，能在一个可以感受到的现实空间中死去，和沉浸在空结界中的感受相比起来，这个死法好幸运，好幸福。
　　注意：如发现自己根本无法深度进入空结界冥想和自我催眠的状态，也不要勉强。这说明一个人对自己心志的控制能力还很有限，对常人来说属于正常现象。一般情况，人在突发事件中，无论出于愤怒还是恐惧，因肾上腺素而出现的紧张、手腿抖、动作僵硬、思维反应相对迟钝等身心反应，就是因为这个原因。忍道是通过密宗体系建立起的世界观和理解事物的方式、以及以结印、冥想等心法、精神修炼的方法，来强化自身对身体、感性，以及内在能量的控制，在这些针对性的训练过程中，会很自然的消灭这种现象。
　　原因其实很简单：人类的紧张和恐惧，其实只会出现在自己所面对的是他们未知和不了解的事物面前。而当你长期拥有一种坚定的、你所确信的世界观和理解事物的方式，用以判断和分析你所面对的未知，并以此驾驭自己的身心时，即使你的判断可能是错误的，你也会因自信（忍道所理解的极端稳固的能量结界）而变得冷静从容，至少不会使你在临死前几秒，释放自身能量进行最后一次工作行为时，威力或精度大打折扣。
注：此文仅送给百度忍者吧，送给贴吧中各位热爱忍道和忍者的朋友们，请勿在网络上乱传，谢谢各位朋友们。
2014年12月2日 作者：乱影

好帖。收藏了。
　 众里寻他千百度，蓦然回首。那人却在灯火阑珊处……
　　　--来自助手版贴吧客户端

楼主在哪里学的？现在日本还有哪里可以学习到忍术呢？求回答

我突然觉得，忍者就像老鹰，在逆风环境下成长，才能飞翔得更高！
忍术，在现代，就应该被推广起来，它磨练人的意志、强健人的身体、锻炼人的动手能力，在威险和灾难来临时，忍术又能使我们快速反应过来，进行反击或者逃生
中国要有更多像乱影兄弟这样的不屈不挠、坚持不懈之人，中国的忍者才能越走越远

空结界冥想时脑子里该想啥。。。呢？还有那个什么缓蹲起是怎么做，不会就是慢慢蹲起吧...量要多大？和蚱蜢跳一样吗？

话说回来大哥您练速降的方式和我自己无聊的时候自创的练习速降的方法很像...我是跳体育场的大石台阶（俺们学校没有护栏...），后来跳攀爬架，最后找不到高过两米又能爬上去站稳的地方就不练了...

请问速降和翻越要怎么训练！我网上找不到具体训练方法！

忍术作为一种综合技术，其存在性本身就是严谨的，首先应当纠正一个观念就是忍术的概念，以及真正练法，很多人都被影视作品和民间以讹传讹的知识所误导，更重要的是他作为一门有传承的技术，正确的练法是非常重要的，很多人看了视频练了几招就以为自己已经是忍术练习者了，这简直是和彭泰龙等大师如出一辙，而且可以毫不客气的说，视频里的东西不一定是真的，很多门派为了隐藏技术，视频里面修改和增加了很多根本不对的东西，另外就是要明确清楚定位，有些朋友连居合的主要功能都不清楚，就以为自己已经是居合练习者了，甚至拿制定居合的招式直接正面对敌，更有甚者，根本没有经历过实际对练和作战，就认为自己的某些技术已经是说的过去了，我自己初学，从剑道一直到古流，国内的中二，以及神棍们也接触到了不少，不能否认很多人都是由于影视作品和游戏作品来到这个圈子，但是重要的是最终要理解清楚，以正视听，这就是真正对于武道，或者忍道等技术该做的事。

忍者
小小酥

道场要是能来广州开个分部什么的就好

忍者如水。。。

乱影兄，我能听到自己心跳和一些别的身体里的声音啊什么的，外界影响不了那种状态的我，就像意识跑到胸膛去了一样。这大概是咋回事

思想不专一，且情绪容易被他人影响，学习忍术会有所改变吗 ？