1、净土即本性，本性无生死，生死是假象，假象出念动。
2、除了我们的心之外没有一个具体的什么净土和佛国，如果有的话它们就是我们当下的一切。
3、佛说的西方净土和东方净土只是一个比喻而已，净土即涅盘，涅盘有东西吗？
4、没有让你心死而是让你的念头死去，没有念头我们无从来也无从去，没有我们的念头，这个世界就不创造出来。
5、我已我的方式生存，你以你的方式存在，而在源头没有区别。
6、念头是我们的朋友，不要试图去除它们，观照它们，质疑它们但不评断或把它们当成有趣好玩的东西；但如果你平时做到了一念不起，那时候出来的念头是要无条件地听从的哦。
7、释迦牟尼谁也没有帮助，他只是帮助了他自己，他认出了他自己是谁，他自己没有烦恼、痛苦、忧伤等问题了，这个世界也就没有这些问题了。
8、释迦牟尼是佛但佛不是释迦牟尼。
9、放生一万条鱼一点功德都没有，去灭掉大脑里面的功德吧，没有了功德的概念你做什么都是积攒功德。
10、我们一时一刻也没有离开这个永恒，我们的本性就是那个永恒，而我们所见到的万物都是我们的知------我们念头的投射；换句话说，那个永恒是万物没有被命名前的状态，我们现在处在万事万物被命名后的状态。
11、灵魂是一个幻象，它是随着你的念头而出生的；没有转世这一种说法，如果有的话那也是在“一”里面已经发生了的事情。
12、世上没有善也没有恶，你去行什么善？你去除什么恶？
13、我心无挂碍------没有心念的干扰，世界平安无事，哪管三次大战正在酣战；我心无挂碍------没有心念的干扰，我看到的世界充满爱和慈祥，尽管那里有平穷和苦难；我心无挂碍------没有心念的干扰，人生到处皆净土，尽管世上污秽遍地、坑蒙拐骗。
14、忘掉善恶才是真善，忘掉善恶你所做的都是行善！
15、人到无为无不为，空到空处不见空。
16、人生是我们的一个念头，念头出来了，我们出生了，念头灭了，我们就回到没有念头的永恒寂静中了。
17、无心不知我是谁，有心不知谁是我。
18、无分别，无取舍为功德，功德就是静心，就是入定，在白天的入定，无分别为定。
20、谁都没有错，你也没有错，我也没有错，每个人课程不同而已，但先认识到这一点的人是先毕业的人。
21、不要相信什么大师、高人，如果有大师高人的话，他们不会同时对一万个人宣讲相同的法，因为每个人都有不相同的来历和境遇。
22、真正的高人大师是随缘而度，有多少人来到他身边他就有多少种方法。
23、对是非、善恶、好坏、对错、长短、高下的判断与取舍即为分别。
24、大道就在现实中，大道就是现实，大道就在我们周围，所以道无秘密而言，悟懂任何一物都可以使我们见道。
25、我们都是佛，所以不要追求成佛，放下你后天形成的一切---是非、善恶、分别、对事物的判断，还原你本来的样子---佛。
26、宇宙的秩序始终是正常的，如果你觉得你受到了伤害那是你自己头脑在作怪，其实你的本性根本就没有受到伤害。
27、念头不是针对任何人的，也没有好坏，它们就像万物一样的来去，如果你相信了它们就会被它们牵着走，就会坠入痛苦、烦恼、嫉妒、愤怒的深渊。
28、“一”整体也，无分别也，混沌也，无所不包又不落一物也。
29、因为我不知道所有才知道，因为你知道所以才不知道。
30、元神不灭，因缘和合，阴阳神聚，虚空祖炁，三才真人，神识唯一，弥漫宇空，永不挥去。
31、让眼、耳、鼻、身、意象万物一样成为一种自然存在，我们身居其中，不知有我；我即是关照者又是被观照者，一切凭本能反应，这样我们就是神、就是佛、就在道中。
32、阳神还不能独立完成任务，祂还要靠人的使役；只有元婴---人练成的身外身才能独立于阴神和阳神去完成肉身人在没有下指令情况下的任何任务。
33、智慧的表现是前人没干过的事情他能干得完美无瑕，聪明的表现是前人干过的事情他能干得比前人更好。
34、道的相就是以佛家的慈悲、道家的德、儒家的善、基督教的爱而显现于世的。
35、现世报可不是每个世纪都会发生的，现世报的到来就说明了人类要面临着整体升迁的可能。
36、向善、行善、不为善，守住自己的一颗心吧，心不动则无万法，心不动则无善恶。
37、心含万法，动则有，不动则无。
38、在不经意间你所想到的、或你读到的、看到的、或来到身边的任何人或事或方法就是你需要的、就是针对你来的。
39、我们本来就是一体的，万物本来是一体的，而且从来就没有分离过。“反者道之动”就是告诉我们分离、分别只是暂时的，而回归却是永恒的。
40、如果人人都管好自己，都明白为自己就是为他人的话，那么怎么会有不和谐的事情发生呢？在深一个层次，他人和万物都是我们自己意识的投射，在本质上，只有我自己而没有他人。
41、世间法是道法的具体体现，从小草到佛法、道法我们都可以从中悟出宇宙间的真相。
42、其实先天本来没有对错，对错的概念是我们后天因对事物的比较而产生的；没有比较、对比宇宙万物就没有分别，更没有分离。
43、德即一，一者无分别也，德即无分别。长生久视者神也，神者，全知全觉而无形、无体也。
44、道无时无处不在“安排”，心死了，神活了，道和“安排”也就无分别了。
45、纯觉是无任何见地的自然状态，正见遇见地而生，无见地而灭。
46、世间法是道法的具体体现，从小草到佛法、道法我们都可以从中悟出宇宙间的真相。
47、大“道”容易，它就是此时此刻显现的那样：“洗碗”，“回电子邮件”，“不回电子邮件”。它是大“道”，因为它是唯一的道。无论你做什么还是不做什么，都是你对现实的贡献。没有比这更容易的了，也不需要任何其他什么，你不可能做错。（拜伦·凯蒂）
48、大自然中的一切正在向我们默默地讲述着道的奥秘，其实道并没有奥秘，只是那些自认为懂道的人把奥秘强加于道了。
49、无心无肺也就什么都不想了，管他是有是无，是空是实，随着本性做事不动脑筋多省事、多简单、多爽呀！
50、不想说什么了，不想读什么了，也不想写什么了；六根相应六尘，有多少人能抵抗得住这六尘的巨大魔力而不迷失其中呢？“多则惑，少则得。”少吃、少睡、少闻、少做、少思……,最后------无事生非！！！
2、除了我们的心之外没有一个具体的什么净土和佛国，如果有的话它们就是我们当下的一切。
3、佛说的西方净土和东方净土只是一个比喻而已，净土即涅盘，涅盘有东西吗？
4、没有让你心死而是让你的念头死去，没有念头我们无从来也无从去，没有我们的念头，这个世界就不创造出来。
5、我已我的方式生存，你以你的方式存在，而在源头没有区别。
6、念头是我们的朋友，不要试图去除它们，观照它们，质疑它们但不评断或把它们当成有趣好玩的东西；但如果你平时做到了一念不起，那时候出来的念头是要无条件地听从的哦。
7、释迦牟尼谁也没有帮助，他只是帮助了他自己，他认出了他自己是谁，他自己没有烦恼、痛苦、忧伤等问题了，这个世界也就没有这些问题了。
8、释迦牟尼是佛但佛不是释迦牟尼。
9、放生一万条鱼一点功德都没有，去灭掉大脑里面的功德吧，没有了功德的概念你做什么都是积攒功德。
10、我们一时一刻也没有离开这个永恒，我们的本性就是那个永恒，而我们所见到的万物都是我们的知------我们念头的投射；换句话说，那个永恒是万物没有被命名前的状态，我们现在处在万事万物被命名后的状态。
11、灵魂是一个幻象，它是随着你的念头而出生的；没有转世这一种说法，如果有的话那也是在“一”里面已经发生了的事情。
12、世上没有善也没有恶，你去行什么善？你去除什么恶？
13、我心无挂碍------没有心念的干扰，世界平安无事，哪管三次大战正在酣战；我心无挂碍------没有心念的干扰，我看到的世界充满爱和慈祥，尽管那里有平穷和苦难；我心无挂碍------没有心念的干扰，人生到处皆净土，尽管世上污秽遍地、坑蒙拐骗。
14、忘掉善恶才是真善，忘掉善恶你所做的都是行善！
15、人到无为无不为，空到空处不见空。
16、人生是我们的一个念头，念头出来了，我们出生了，念头灭了，我们就回到没有念头的永恒寂静中了。
17、无心不知我是谁，有心不知谁是我。
18、无分别，无取舍为功德，功德就是静心，就是入定，在白天的入定，无分别为定。
20、谁都没有错，你也没有错，我也没有错，每个人课程不同而已，但先认识到这一点的人是先毕业的人。
21、不要相信什么大师、高人，如果有大师高人的话，他们不会同时对一万个人宣讲相同的法，因为每个人都有不相同的来历和境遇。
22、真正的高人大师是随缘而度，有多少人来到他身边他就有多少种方法。
23、对是非、善恶、好坏、对错、长短、高下的判断与取舍即为分别。
24、大道就在现实中，大道就是现实，大道就在我们周围，所以道无秘密而言，悟懂任何一物都可以使我们见道。
25、我们都是佛，所以不要追求成佛，放下你后天形成的一切---是非、善恶、分别、对事物的判断，还原你本来的样子---佛。
26、宇宙的秩序始终是正常的，如果你觉得你受到了伤害那是你自己头脑在作怪，其实你的本性根本就没有受到伤害。
27、念头不是针对任何人的，也没有好坏，它们就像万物一样的来去，如果你相信了它们就会被它们牵着走，就会坠入痛苦、烦恼、嫉妒、愤怒的深渊。
28、“一”整体也，无分别也，混沌也，无所不包又不落一物也。
29、因为我不知道所有才知道，因为你知道所以才不知道。
30、元神不灭，因缘和合，阴阳神聚，虚空祖炁，三才真人，神识唯一，弥漫宇空，永不挥去。
31、让眼、耳、鼻、身、意象万物一样成为一种自然存在，我们身居其中，不知有我；我即是关照者又是被观照者，一切凭本能反应，这样我们就是神、就是佛、就在道中。
32、阳神还不能独立完成任务，祂还要靠人的使役；只有元婴---人练成的身外身才能独立于阴神和阳神去完成肉身人在没有下指令情况下的任何任务。
33、智慧的表现是前人没干过的事情他能干得完美无瑕，聪明的表现是前人干过的事情他能干得比前人更好。
34、道的相就是以佛家的慈悲、道家的德、儒家的善、基督教的爱而显现于世的。
35、现世报可不是每个世纪都会发生的，现世报的到来就说明了人类要面临着整体升迁的可能。
36、向善、行善、不为善，守住自己的一颗心吧，心不动则无万法，心不动则无善恶。
37、心含万法，动则有，不动则无。
38、在不经意间你所想到的、或你读到的、看到的、或来到身边的任何人或事或方法就是你需要的、就是针对你来的。
39、我们本来就是一体的，万物本来是一体的，而且从来就没有分离过。“反者道之动”就是告诉我们分离、分别只是暂时的，而回归却是永恒的。
40、如果人人都管好自己，都明白为自己就是为他人的话，那么怎么会有不和谐的事情发生呢？在深一个层次，他人和万物都是我们自己意识的投射，在本质上，只有我自己而没有他人。
41、世间法是道法的具体体现，从小草到佛法、道法我们都可以从中悟出宇宙间的真相。
42、其实先天本来没有对错，对错的概念是我们后天因对事物的比较而产生的；没有比较、对比宇宙万物就没有分别，更没有分离。
43、德即一，一者无分别也，德即无分别。长生久视者神也，神者，全知全觉而无形、无体也。
44、道无时无处不在“安排”，心死了，神活了，道和“安排”也就无分别了。
45、纯觉是无任何见地的自然状态，正见遇见地而生，无见地而灭。
46、世间法是道法的具体体现，从小草到佛法、道法我们都可以从中悟出宇宙间的真相。
47、大“道”容易，它就是此时此刻显现的那样：“洗碗”，“回电子邮件”，“不回电子邮件”。它是大“道”，因为它是唯一的道。无论你做什么还是不做什么，都是你对现实的贡献。没有比这更容易的了，也不需要任何其他什么，你不可能做错。（拜伦·凯蒂）
48、大自然中的一切正在向我们默默地讲述着道的奥秘，其实道并没有奥秘，只是那些自认为懂道的人把奥秘强加于道了。
49、无心无肺也就什么都不想了，管他是有是无，是空是实，随着本性做事不动脑筋多省事、多简单、多爽呀！
50、不想说什么了，不想读什么了，也不想写什么了；六根相应六尘，有多少人能抵抗得住这六尘的巨大魔力而不迷失其中呢？“多则惑，少则得。”少吃、少睡、少闻、少做、少思……,最后------无事生非！！！
