一、藏医对心理器官的认识
　　藏医学认为，脑是心理的器官，脑是心理的机能，大脑皮层的功能和一切心理现象极为密切，是人的心理得以产生的总基地，人对五境六识等意识的反映是通过大脑起作用。关于大脑是心理器官的认识在《四部医典》及其论释本等书中论述说：“大脑、脊髓、白脉等是神经系统的组成部分，脑为白脉之海”，这里的海就是汇集的意思，如水大量汇集则称之海洋，知识大量汇集称之智海，这里是说脑是无数细小的白脉或神经聚汇的海洋。这一认识与西班牙著名神经解剖专家卡赫尔在20世纪初期才得出脑是许多神经细胞构成的观点是一致的。
　　对心理器官的认识，藏医学还有其自己的特殊看法，这就是强调心脑有思维功能的观点。在认为五官接受外界信号而传导给大脑便产生六识之外，认为心脏也是记忆和六识产生的器官。藏医经典中这种思维和心脏关系的认识虽然是从佛教思想中引用，但不少学者认为这是一种合乎事实的观点。一般而言，佛教密宗教义中有着“吾、江、若”三脉和脉轮的说法，这是针对特殊信徒身体生理结构而言的，而藏医理论主要是针对疾病论治而言，按普通健康人体的生理为依据来认识的。因此，藏医认为脑为思维器官是医学本身实际观点即符合现代科学的唯物观点。古代希腊哲学家被誉为生物科学之父的亚里士多德曾看到心脏是人体重要的思维器官之后说道：“动于前、止于后”，说心脏跳动是生命的开始，而停止跳动是生命的终结。从这一含义中我们不难理解心脏的重要性。近代瑞士心理学家荣格说：“如果我们把思维看做大脑的惟一产物，对于我们来说获得的只是一个离开灵魂的心理学”，这一说法不无道理。因此，藏医强调心脏也有心理活动的功能是一种独特的见解。
　　一般来说，心理活动，特别是情绪是个难以掌握的复杂过程，西方著名心理学家对情绪曾有过不同的解释并著有许多论文。心脏在藏医理论中有着灵魂八识运行的孔道，心同情感有关系的这一重要观点，其正确性很难在一个短时间内有定论，但随着科学技术和检测手段的不断发展，也许会得到明确的证明，例如，藏医学中有“心脏五门灵通行的孔道”，其中有性格、心意及染污意三者通行的孔道即灵魂八识通行的孔道，它们与人的聪敏、自持、思考等心理活动和情绪有密切关系的阐述。
藏医学还指出，人的心脏功能与人的情绪有极为密切的关系，如造成心脏病的原因是悲痛、思虑过度、生气发怒、闻听不悦之言、惊恐等。在《四部医典》疾病的病因、症状归类中指出，人的心理就有“贪、嗔（愤）、痴、悲、忧虑、寡言、惊恐、心情不快”，或是“隆、赤巴、培根三因素失调”，是人对外在环境各种刺激所引起的反应，属于生理现象，通常不会引起疾病，但若过于强烈或持久，或过于敏感，就会影响人体健康，导致疾病。关于心理的器官问题，西藏医学还从辩证的观点阐述了三因决定人的情志，是维护人的精神活动的物质。《四部医典》论述部指出：“维命隆居头顶部，敏锐五官生六识”，“能足培根在头司满足”，“能视赤巴在目司视觉”、“能味培根在头司味觉”，“能作赤巴居于心脏中，自豪骄傲欲望意志生”，说明人的精神活动是大脑和心脏等的功能所决定的。对于大脑藏医认为“脑为白脉之海”，白脉像树根状自大脑沿脑底、延髓、脊髓向全身分布，白脉色白，是髓运行的脉道，主知觉的传导，白脉显然指的是神经也就是说，在存在于头脑中的维命隆、能足培根等三因的某些具体物质的作用下，大脑司理知觉，产生意志、勇气、耐力、满意感及思维意识等，进行精神活动。同时，大脑通过白脉的传导，支配存在于眼睛中的能视赤巴、存在于舌头上的能味培根及存在于五官和皮肤中的不同的具体三因，反馈视觉、味觉、听觉、嗅觉、触觉等意识。心脏，藏医认为它是人体器官的“国王”，遍行隆和能作赤巴存在于心脏。心脏通过这两处具体三因的作用司理人的思想意识、语言，产生各种神识、胆略、计谋、雄心、智慧、果断、高傲、进取心、欲望等情志和精神活动，正所谓“心为思之官”。可见三因不但是维护人体生命活动的功能物质，也是维护人的精神活动的功能物质。

　　五、休养与养生健身
　　休养是指工作学习、家务等各种劳动之外的闲暇时间的调整、松弛活动，如游戏、娱乐、旅游、垂钓、养花养草、棋牌、书画、歌舞、阅读、音乐等等。这些活动具有松弛身心、愉悦精神、恢复体力的作用。在西藏拉萨、日喀则、山南等地的逛“林卡”，就是一种非常有意义的休闲娱乐方式，在藏族民间广泛开展的掷骰（藏语叫肖再），玩枭（民间博戏），打藏牌（藏语叫“卜合青”，或称“博”或“芭”。）也是藏族很有情趣的文体娱乐内容。当然休养的方式丰富多样，特征不一，要根据个人兴趣、爱好及个人能力加以选择。只有这样才具有调整精神，愉悦心怀的作用。许多活动可以通过学习，提高自身机能和个人修养，改变困难或乏味的感觉。但应不使自己感到有压力和产生烦躁、焦虑等不良情绪。休养活动也要适度，任何一种活动既有愉悦心怀的一面，又有消耗气血，劳损筋骨的一面，不能只图好的方面而不顾坏的方面，使娱乐活动变成负担，不仅达不到休养松弛身心，调整精神的目的，反而有损于身心健康。
　　总之，休养活动中要特别注意保持情绪稳定，不可争强赌胜，计较得失；也不要屡屡冒惊涉险，不避污秽；还要保持德操，不贪淫欲，不嗜美食。应当充分利用修养活动来开阔胸怀，陶冶情操，提高修养。只有这样才能保持精神安宁，气血平和，脏腑协调，阴阳平衡。