这里必须要开门见山去说说什么是杨过的绝对悲剧。杨过的绝对悲剧就是他不能选择生存下去。很多读者赞成小龙女不在了，杨过必须去死。这是杨过的悲剧。什么是绝对悲剧？杨过不能选择为什么而死，譬如为国捐躯之类的伟大死法，杨过必须选择殉情。这是杨过的绝对悲剧。因情而死不是绝对悲剧，为情而死才是绝对悲剧。然而金庸不会让这样的悲剧发生，因为这样的悲剧会毁了杨过侠名。
杨过是不想死的。想死就是思想思定后的行为。杨过是因为狂悲过度一时失去理智才从跃下深谷。请注意，杨过并没有认为小龙女已经死了，他只是觉得小龙女失约。那他是怎么跳下去的呢？是因为悲愤过度，失去了理性，似乎产生了幻觉导致的。书中这样写：泪眼模糊，眼前似乎幻出了小龙女白衣飘飘的影子，又隐隐似乎听到小龙女在谷底叫道：“杨郎，杨郎，你别伤心，别伤心！”杨过双足一登，身子飞起，跃入了深谷之中……所以，杨过是奋不顾身去寻找小龙女而跳下来的。
常人看来，杨过是自杀行为，而且是殉情，可是这样的行为并不值得提倡和发扬，何解？古语有云，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始，金庸如果写杨过殉情，那就把杨过写成了不孝之人。可是杨过做出似乎不孝的行为，金庸总是做好事前铺垫，事后辩解，避免有损大侠的好名声。原著事后不是说了：一个人从生到死、又从死到生的经过一转，不论死志如何坚决，万万不会再度求死。所以，杨过跳下去没死就不会寻死，金庸用了“万万”两字强调说明什么？说明了当时杨过即使有这个冲动，但绝对没有丝毫寻死的想法。可以说杨过痛不欲生，就是不能说他求死。
人总有一死，就算杨过求死，也不会自杀或殉情。第三十二回情是何物书中也说，杨过向黄蓉和朱子柳望了一眼，心道：“我若要寻死，自会悄悄的自求了断，难道会在这儿跟你们拉拉扯扯，效那愚夫愚妇所为么？”一个“若”字，说明了假设条件，杨过并非真的要想去寻死。如果小龙女突然不在身边，杨过肯定痛不欲生，说明什么，杨过对小龙女爱之深切，加上他性格狂烈，他会做出什么事情是很难预测的。可是，时间是治疗心灵创伤的药，再怎么伤心，痛苦也会随着时间而消弱。同样，积累的隐藏的痛苦也会随着十六年约期的失约而集中爆发出来。说明了，杨过的痛苦值不是一直很高的，而是高低起伏，有峰值的。在某个时间点上，譬如离别之时，失落之后，他的痛苦有可能达到最高峰。只能说明痛苦只会让人忘掉了生存，但不会让人选择放弃生存。不会产生有这样的想法。
关于生于死，杨过不是贪生怕死之人。不怕死不等于想死。他为了侠义，可以不顾自己生命，舍生取义。杨过和小龙女必须路见不平，才会激发义举。金庸写杨过和小龙女的爱情，会发觉常常和侠义取舍之间存在不可调和的矛盾。杨过的侠义是一种纯粹的侠义，杨过的爱情也是纯粹的爱情，是泾渭分明的。即使杨过没有爱情，他仍然活得有意义，死得要有价值。他会为国为民，为国捐躯，成为侠之大者。
至于郭襄在断肠崖跳下去，似乎是画蛇添足，多余一笔。金庸没写小龙女是生是死。他写了一个情节，白雕救了郭襄上去，并没有下去接杨过。“第二次飞下时，杨过将郭襄扶上雕背。他只道那雕儿定会再来接自己上去，岂知待了良久，竟是毫没声息，他那里知道雌雕已殉情而死。杨过待雕不至，当即观看潭边情景一瞥之间，只见大树上排列着数十个蜂巢。”杨过是在谷底等了良久不见白雕下来接他，才看到蜂巢，这样才重新去寻找小龙女。他在谷底呆了良久不见白雕才看到蜜蜂，想想如果白雕真的把杨过背上去，他还会下来寻找小龙女吗？很大一个疑问，停！再谈下去，什么后果，您懂的！
最后说说《神雕侠侣》究竟是悲剧，还是喜剧？众说纷纭。笔者很明确什么是绝对的悲剧。杨过必须殉情，肯定是绝对的悲剧。可是神雕侠侣悲中有喜，很难用悲剧或喜剧来定论。
苦尽甘来，悲去喜到。十六年来，杨过并没有虚度，他把武功提升到五绝的高度，他走遍大江南北，打抱不平，行侠仗义，广积善因，即使等不到小龙女，杨过也不会白死。活得有意义，死得有价值——这是杨过之福，百姓所喜。