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倭堕髻——绵延千年的时尚
素来好古，对古代那些美好的物事有着说不清的着迷情愫；从小也特别喜欢看古装剧，尤其喜欢欣赏那些仿古的女子装束，觉得是分外的美丽。
古代女子的发髻式样，自然也是感兴趣的物事。古代女子发式中，最美丽、最动人的当然就是倭堕髻了。初中语文学了《陌上桑》一课以后，就对倭堕髻有着强烈的好奇，莫名的喜欢。而且，从相关资料可以得知，从汉代到清代，它是绵延千年的时尚。
1、堕马髻与倭堕髻
一般认为，堕马髻，也就是倭堕髻。
堕马髻，据说是东汉权臣梁冀的妻子孙寿发明的。《后汉书·列传第二十四》：“寿色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻，折腰步，龋齿笑。”又《后汉书·志第十三》：“堕马髻者，作一边。”唐代章怀太子李贤，引《风俗通》注曰：“堕马髻者，侧在一边，始自冀家所为，京师翕然，皆效之。”宋人高承《事物原始》也载：“孙寿为堕马髻。”
由于发髻侧垂在一侧，如人从马上堕落之式，故称之为“堕马髻”。另有一说，发鬂松垂，像要坠落的样子。
孙寿在当时引领时尚，最会烟视媚行，她创制的装束，被人们称作“梁氏新装”，马上加以仿效。因此，堕马髻迅速成为当时妇女流行的一种发式。梳这种发髻，再加之那些妆容，可增妇女的妩媚之态，让人心生怜爱。
晋代崔豹《古今注·杂注》：“堕马髻今无复作者。倭堕髻，一云堕马之余形也。”可见，堕马髻流行的时间并不长，东汉以后，似乎就没有妇女梳这种发型了，而改梳“倭堕髻”。或许可以这样认为，倭堕髻，是从堕马髻发展派生而来的，样式有“堕马之余形”，仍保留着堕马髻那种“侧在一边”的特征，可看作堕马髻的改进型发式。也就难怪在历来的相关记叙中，二者基本指的是同一物事。
这种髻式在唐代天宝年间，又始出现，到贞元时，再度流行起来。唐代妇女喜欢骑马，而“堕马”、“坠马”，是不吉利的字眼，因此基本上都称之为倭堕髻。如宋人摩本唐代张萱《虢国夫人游春图》中妇女发式，即是倭堕髻。
明代妇女也梳此种髻式，可见万历刻本《十义记》插图，因为已婚女子梳髻，未婚女子梳鬟，而髻是实心的，鬟是空心的，图上两个女子看起来是小姐和丫环，都是梳鬟的这个髻式。另外，明末清初的邹枢在《十美词纪》记载陈圆圆：“少聪慧，色娟秀，好梳倭堕髻，纤柔婉转，就之如啼。”
可以说，倭堕髻至清仍流行不衰，虽各代微有变化，但其倾侧、偏垂的基本形态未变。一般来说，已婚中年妇女喜欢梳作此种发式。
2、相关诗词
南朝徐陵《玉台新咏·序》：“妆鸣蝉之薄鬓，照堕马之垂鬓。”堕马髻，有时又叫“坠马髻”，《乐府诗集·梅花落》：“天姬坠马髻，未插江南珰”。
《玉台新咏·日出东南隅行》形容采桑女子罗敷的形象有“头上倭堕髻，耳中明月珠。”倭堕髻，亦称 “呙堕髻”，白居易《寄微之》“何处琵琶弦似语，谁家呙堕髻为云”，刘禹锡《赠李司空妓》“倭堕梳头宫样妆，春风一曲杜韦娘”，温庭筠《南歌子》“倭堕低梳髻，连娟细扫眉”，都是这种髻的描写。李颀《缓歌行》有“二八娥眉梳堕马”之句，也反映当时女子梳堕马髻的情况。
明末清初，吴嘉纪有句“岸傍妇，如花枝，不妆首饰髻低垂”，朱彝尊《静志居诗话·卷十五》有句“娥眉娟且长，高髻堕马梳”，也是指的这种髻式。
3、发式梳法
现在许多中国古代服饰史的书籍，把汉代出土女俑的那种拢发于身后而结髻于肩际的发式，也叫做堕马髻。那么，这种堕马髻，由于同后世结髻于头顶而偏向一侧的堕马髻发式，存在极大区别，应当是晋代就已消失的那种原始的堕马髻式样。后代通行的堕马髻式样，都把头发梳上去而结髻偏向一侧的发式。
那种堕马髻原始梳法，是头发梳至颈背收束，拢结成髻而堕于脑后，另在髻中分出一绺头发，朝一侧垂下，给人以发髻散落之感。此种梳法流行的时间并不长，至魏晋时，似乎就没有妇女这么梳了。她们把头发拢上顶去，梳作《古今注》所言的“倭堕髻”。
倭堕髻是一种低而偏斜的发髻，从正面看呈一边多一边少形状的发式大致可断为倭堕髻。倭堕髻的梳法，先把头发高高的束成髻，再让它偏到一侧斜垂下去；虽各代不尽相同，但有一点是可以肯定的，即发髻偏垂，歪斜在头部的一侧，呈现出堕非堕的样子。
4、结语
向往古代，怀念那些逝去的风华。宝髻高挽，凤钗斜簪，遥想那些古代MM的风姿，真是让人神往不已……
倭堕髻——绵延千年的时尚
素来好古，对古代那些美好的物事有着说不清的着迷情愫；从小也特别喜欢看古装剧，尤其喜欢欣赏那些仿古的女子装束，觉得是分外的美丽。
古代女子的发髻式样，自然也是感兴趣的物事。古代女子发式中，最美丽、最动人的当然就是倭堕髻了。初中语文学了《陌上桑》一课以后，就对倭堕髻有着强烈的好奇，莫名的喜欢。而且，从相关资料可以得知，从汉代到清代，它是绵延千年的时尚。
1、堕马髻与倭堕髻
一般认为，堕马髻，也就是倭堕髻。
堕马髻，据说是东汉权臣梁冀的妻子孙寿发明的。《后汉书·列传第二十四》：“寿色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻，折腰步，龋齿笑。”又《后汉书·志第十三》：“堕马髻者，作一边。”唐代章怀太子李贤，引《风俗通》注曰：“堕马髻者，侧在一边，始自冀家所为，京师翕然，皆效之。”宋人高承《事物原始》也载：“孙寿为堕马髻。”
由于发髻侧垂在一侧，如人从马上堕落之式，故称之为“堕马髻”。另有一说，发鬂松垂，像要坠落的样子。
孙寿在当时引领时尚，最会烟视媚行，她创制的装束，被人们称作“梁氏新装”，马上加以仿效。因此，堕马髻迅速成为当时妇女流行的一种发式。梳这种发髻，再加之那些妆容，可增妇女的妩媚之态，让人心生怜爱。
晋代崔豹《古今注·杂注》：“堕马髻今无复作者。倭堕髻，一云堕马之余形也。”可见，堕马髻流行的时间并不长，东汉以后，似乎就没有妇女梳这种发型了，而改梳“倭堕髻”。或许可以这样认为，倭堕髻，是从堕马髻发展派生而来的，样式有“堕马之余形”，仍保留着堕马髻那种“侧在一边”的特征，可看作堕马髻的改进型发式。也就难怪在历来的相关记叙中，二者基本指的是同一物事。
这种髻式在唐代天宝年间，又始出现，到贞元时，再度流行起来。唐代妇女喜欢骑马，而“堕马”、“坠马”，是不吉利的字眼，因此基本上都称之为倭堕髻。如宋人摩本唐代张萱《虢国夫人游春图》中妇女发式，即是倭堕髻。
明代妇女也梳此种髻式，可见万历刻本《十义记》插图，因为已婚女子梳髻，未婚女子梳鬟，而髻是实心的，鬟是空心的，图上两个女子看起来是小姐和丫环，都是梳鬟的这个髻式。另外，明末清初的邹枢在《十美词纪》记载陈圆圆：“少聪慧，色娟秀，好梳倭堕髻，纤柔婉转，就之如啼。”
可以说，倭堕髻至清仍流行不衰，虽各代微有变化，但其倾侧、偏垂的基本形态未变。一般来说，已婚中年妇女喜欢梳作此种发式。
2、相关诗词
南朝徐陵《玉台新咏·序》：“妆鸣蝉之薄鬓，照堕马之垂鬓。”堕马髻，有时又叫“坠马髻”，《乐府诗集·梅花落》：“天姬坠马髻，未插江南珰”。
《玉台新咏·日出东南隅行》形容采桑女子罗敷的形象有“头上倭堕髻，耳中明月珠。”倭堕髻，亦称 “呙堕髻”，白居易《寄微之》“何处琵琶弦似语，谁家呙堕髻为云”，刘禹锡《赠李司空妓》“倭堕梳头宫样妆，春风一曲杜韦娘”，温庭筠《南歌子》“倭堕低梳髻，连娟细扫眉”，都是这种髻的描写。李颀《缓歌行》有“二八娥眉梳堕马”之句，也反映当时女子梳堕马髻的情况。
明末清初，吴嘉纪有句“岸傍妇，如花枝，不妆首饰髻低垂”，朱彝尊《静志居诗话·卷十五》有句“娥眉娟且长，高髻堕马梳”，也是指的这种髻式。
3、发式梳法
现在许多中国古代服饰史的书籍，把汉代出土女俑的那种拢发于身后而结髻于肩际的发式，也叫做堕马髻。那么，这种堕马髻，由于同后世结髻于头顶而偏向一侧的堕马髻发式，存在极大区别，应当是晋代就已消失的那种原始的堕马髻式样。后代通行的堕马髻式样，都把头发梳上去而结髻偏向一侧的发式。
那种堕马髻原始梳法，是头发梳至颈背收束，拢结成髻而堕于脑后，另在髻中分出一绺头发，朝一侧垂下，给人以发髻散落之感。此种梳法流行的时间并不长，至魏晋时，似乎就没有妇女这么梳了。她们把头发拢上顶去，梳作《古今注》所言的“倭堕髻”。
倭堕髻是一种低而偏斜的发髻，从正面看呈一边多一边少形状的发式大致可断为倭堕髻。倭堕髻的梳法，先把头发高高的束成髻，再让它偏到一侧斜垂下去；虽各代不尽相同，但有一点是可以肯定的，即发髻偏垂，歪斜在头部的一侧，呈现出堕非堕的样子。
4、结语
向往古代，怀念那些逝去的风华。宝髻高挽，凤钗斜簪，遥想那些古代MM的风姿，真是让人神往不已……
