银角再度出阵，他一指唐僧，长老就是一个寒颤，此处细节的呈现十分符合原著，正如二魔自论：恶人头上黑气冲天；恶人一指冷掉半边…可见世人受到别人恶言恶语时常会有心电感应。。。
老沙这担子挑的着实费力，一边要保持平衡，一边还要顾全锡杖…其实根据小说中“九节仙藤永驻颜”的描述，我们尽可以大胆的推测一下锡杖的规制，它很有可能是个可以拆卸的物件；若如剧中所现，则随身携带，实在累赘

六小所变老道的造型正好跟十五集《斗法降三怪》搞反了…平顶山悟空变化的道长乃是蓬莱老神仙，鹤发童颜，他“头挽双髽髻，身穿百衲衣。手敲渔鼓简，腰系吕公绦。”；而车迟国中行者变化的却是年轻的云水全真…此处失误要算到本集道具组组长甄志才的头上…

山神也只冒出来一个，还是二师兄客串的…小说中银角可是动用了三座大山，自然就有三个山神，会同若干土地…山神土地是神仙中最卑微的存在，世称福鬼，凡人死后若是生前积德，便可由城隍划分，去各地充任土地，《聊斋志异》中《王六郎》的故事就曾提到土地简拔的基本流程…
原著中 猴王不堪重负，泪如雨下；这怎么能行？？？杨导心中的悟空永远是坚强的，乐观的，勇敢的，眼泪都要留给遭贬时流！！！区区大石，岂能难得住大圣？正是功曹揭谛退却，六丁六甲无踪，本剧中行者实乃自行脱困…

在石林拍摄夺宝莲花洞猪八戒征战的镜头时，马德华摔断了两根肋骨…不得已的情况下，杨导用上了班底演员李建成，所以本集中八戒的很多戏份是老李完成的…在扮演八戒之余，李建成还出演了脚盆国前首相的祖先——精细鬼

小妖抬轿，六小演了老奶奶，可就没人演大圣了，这时候多亏了副导演任凤坡老师，作为悟空的随行演技指导，他对猴戏深有研究，而且体型也与主角相仿，无奈之下，毅然上妆出镜，因此他就成了本剧中露脸的第二个行者…多年之后，六爷曾在很多媒体采访中，直言自己没有替身，任导要是听见这句话，不知作何想法？？毕竟画面是摆在观众眼前的，六爷的忘性是不是大了些？？？

本集拍摄于85年春天以及86年春天，横跨一年，此时剧组的演技顾问郑榕老爷子已经离组，所以老君的戏份又交给了万金油闫怀礼…沙师弟也算是跑断了腿…
. 整体而言，本集的结尾过于仓促，而且逐渐形成了片尾合影的一种定式，这种套路被后面的剧集继承下来，成了一种特色…“快去救你师傅去吧！！”成为后十二集的一种固定结尾…这也是很多西迷诟病本剧为儿童剧的主要原因

小说中，四众初来车迟国，作者将这一回之题目命名为《法身元运逢车力，心正妖邪渡脊关》；这“脊关”两字，将做何解？？？
脊关于内丹学中称作夹脊关，其第一关闾关位于脊椎尾端…而脊关上下又有肾水和膀胱水，一通心脉，二扫污秽…结合书中车迟国之地理位置看，则玄机自解，此地位于两条恶水之间，向东不远有六百里黑水河，而帝国的西部则横着一条八百里通天河；且黑水河水质污黑，通天之水澄清，正对应人体中的膀胱水和肾水；因此，脊关便是“车迟国”…

本剧对道士的装束呈现的十分到位，和现在的批发党简直是两个档次，道教发展至今近2000年，哪有什么批发装扮。

古人登高台而观天相，筑高台而得云雨；人们认为自己离天越近，神仙就越能听得到自己的祷祝；不似那令人无语的张版，搞了个不伦不类的大草原祈雨…

云梯显圣较之祈雨的凶险程度又自不同：共需一百张桌子，其中五十张做一禅台，另五十张则层层叠加上去…这么有难度的杂技也亏得酸文人能想出来…当然，古往今来的衍生作品是不可能展现这种奇观的，何况老和尚也不是杂技演员…但是央版和浙版整体来说还是做到了最大程度的尊重原著，尤其是央版，观众可以很清楚的看到方桌的棱角…

. 徐少华拍这么凶险的戏也不是很甘心情愿，所以杨导才让甄志才做了一个纸糊的唐僧来糊弄观众…今日看来，委实粗糙的很…

长老坐祥云落地的镜头是在后期抠像完成的，明眼人一睹便可认出，此乃迟重瑞…
钟，乃是佛家沙弥常常穿着的直筒子僧衣，并非是初播版呈现的一口破钟；此处修改相信很多老版的粉丝也有印象；杨导在拍摄过程中会出现这样的错误，并非因她缺乏佛教常识，其根本原因在于整个剧组里没有人通读过原著；钟这种服饰，小说里不止一遍的强调它就是衣服，有心的读者可以看看第三十六回作者对宝林寺和尚衣着的描写：那众和尚，真个齐齐整整，摆班出门迎接。有的披了袈裟；有的着了偏衫；无的穿着个一口钟直裰；十分穷的，没有长衣服，就把腰裙接起两条披在身上。行者看见道：“和尚，你穿的是甚么衣服？”和尚见他丑恶，道：“爷爷，不要打，等我说。——这是我们城中化的布。此间没有裁缝，是自家做的个‘一裹穷’。”设若我并不知晓如此多的佛家常识，但读过小说后也可辨明，此乃是一件衣服，并非金属的破钟…遑论《李卓吾点校西游记》中，还曾调侃此条破烂流丢一口钟多半是行者从宝林寺里偷出来的…因此，如果杨导和戴编等人真如她们所说的那样通读原著的话，那么这种纰漏是完全可以避免的…

车迟国王赵玉秀刚刚宴请完国师，就来这智渊寺当苦工体验生活…曾几何时，全国人民都把来自全总文工团的赵老错认为是著名相声演员李文华，但他没有争辩半句，如今老人已是耄x耋之年，这桩冤假错案才算翻过页来


赵玉秀扮演的智渊寺长老本不应该在此出现，这方丈已过了能干体力活的年岁，只能留在寺里烧火做饭，闲暇时刻还经常在梦中与太白金星相会呢“我认得你是齐天大圣孙爷爷。我们夜夜梦中见你。太白金星常常来托梦，说道，只等你来，我们才得性命。今日果见尊颜与梦中无异。爷爷呀，喜得早来！再迟一两日，我等已俱做鬼矣！”后来，四众被智渊寺僧人款待斋饭时，这提前出场的方丈竟然又不认识行者，真乃前后矛盾…
而张卫健版西游记对此有所体现

女儿国

观看拍摄的群众


女儿国的所有景致几乎都取自苏州，唯独子母河之水来自绍兴东湖；西梁国城门便是盘门，而梢婆们则由门外那些开游船的个体户客串…

吹拉弹唱五人组来自苏州市歌舞团，齐胸襦裙乃是汉服女儿装里最妖媚的服饰，如今已少有古装剧采用，主要是因为底层观众的审美观比较奇葩，见到襦裙他们会说这是潘金莲装…女儿国大殿位于苏州四大园林之首的拙政园；此时镜头之外已经满是围观的群众，里面还有不少前来参观旅游的外国友人…

央版西游虽然设备简陋，但实景拍摄，再加上王崇秋精妙的选位，这组画面二十多年来，历久弥新，永远能带给观众最美的观感...小说作者这个时候并未安排圣僧与女王相见，而是直接将定亲的事宜提上了日程…

小说中，女王宴请四众，上的是玉屑米饭、蒸饼、糖糕、蘑菇、香蕈、笋芽，木耳、黄花菜、石花菜、紫菜、蔓菁、芋头、萝菔、山药、黄精等全素斋饭；不过电视剧里八戒沙僧悟空所吃之物明显是油煎鸡蛋，肉末粉丝以及烧卖；他们小说里吃素，剧里面开荤，可谓一景…