自由之国的爱丽丝
无论是谁，都被囚禁在一个笼子里。
这个笼子，或被称之为家庭、或被称之为学校、或被称之为国家。
正因为大家都被关在这个笼子中，遵循里面的种种法则，社会才得以维系、人们之间的关系才会稳固、亲人们也能够平安地生活。
即使是标榜自由的民主国家，也不过是建立在法律的基础之上。
完全的自由从来都不曾存在。存在的，只有这名为约束的铁笼。
当然，这只是建立在社会的基础之上。
人可以脱离社会而生活吗？
人能够完全不受外界的干预，按自己的意志来生活吗？
可以，前提是整个世界只有你一个人类存在。
我曾经非常地相信自由意志的存在，就像西方所宣扬的民主自由价值观一般，肯定自己的价值，认为自己一定是自己的主人。
然而当你稍微经历过一些事情以后，你就会发现你自己是多么地天真可爱，宛如一只刚刚逃出笼子的金丝雀，在对这个美丽的世界充满好奇的同时，却忽视了其亮丽外表下的阴影。
人是会改变的，而这个改变往往你永远都察觉不到。有人说它是成熟的体现，让你褪去了纯真的色彩。成熟固然是好事，他能让你更好的融入社会，在与人的交往中具有更多经验和眼光。
说的不好听就是变得更加圆滑了。
令人绝望的是这改变完全无法避免，因为你必须与人类沟通。而沟通则会使人因为他人而改变自己的观点，久而久之便带来了性格的改变。
改变不一定是坏事，因为它能够使你在社会中变得更加如鱼得水。
适应社会永远都是好事，因为无论是谁，都是社会的一部分。
而且人是社会性的生物，绝对不能离开社会，之所以会受到教育，也是为了以后给社会做贡献。
所以，我们人生的意义，就只是在社会中实现自己的价值罢了。在这个由人类组成的、名为社会的圈子......不，笼子中。
即便是如此，我依然相信个人的自由。哪怕在二十一世纪这个词语就和中世纪封建骑士口中的荣誉一般，虚无缥缈，毫无实际意义，纯粹只是某些人为了当做达成目的的旗帜。
这便是这篇文章的主题：在没有真正意义上的自由的社会中，探求自己想要的纯粹的自由。我将用几个小小的故事（或许更像是童话），来描绘这一切。而其中的人物们，简直就像是刘易斯·卡罗尔笔下的爱丽丝一般，充满着非现实性。
而且明明是关于自由的故事，却没有一个人摆脱过束缚。
第一个是关于隐士的故事。
当自己效忠的国家在一夜之间覆灭，被另一个国家所取代，那你会怎么办呢？
有这样一名充满热血的骑士，因为一次重病而未能参加与邻国的战争，当自己能够下床走路的时候，发现自己的国家早已被敌军所征服。抵抗根本毫无意义，因为战争的结果已经处于绝对性了，何况自己孤身一人，岂能和一个国家相互对抗？
然而这名骑士却是以正直著称的，他决定即使是整个国家只剩他一人，他也要战斗到最后一刻来报效国家。他在家乡募集到一群拥有同样志向的年轻人，忍痛把自己年幼的女儿托付给熟人，组成了军队潜伏在森林中，准备伺机向侵略者反击，解放自己的祖国。
在他心中坚定地相信，敌人的暴政一定不会长久，总有一天国家会迎来解放的那一刻。
白天，怀揣着信念，带领着自己的军队和侵略者不断进行着周旋和游击，呼吁居民反抗起来。
夜晚，在僻静而寒冷的森林中制定作战计划，由于他是一个正直的骑士，他从来对夜袭这种事情不屑一顾。
就这样，与世隔绝不知过了多少个春夏秋冬。
岁月不仅改变了他们的容颜，也在腐蚀着他们的信念。
最初的几次煽动还颇有成效，后来敌人加大了镇压的力度，并扩充了军力，把骑士的队伍逼向了更加偏僻的森林。
越是遥远条件就越是艰苦，毕竟是血肉之躯，麾下的战士数量也在不断减少。
到了最后，竟然只剩了下骑士自己一人。
坚守荣誉的骑士，依然不愿屈服，孤身在森林里依靠打猎来维生。
直到有一天，自己因追寻逃走的猎物而来到了一座村庄。
昔日锃亮的铠甲早已因锈蚀而不堪入目，利剑也因沾满野兽的鲜血而崩口。
在繁华的人群中，没有一个人注意到他。昔日在家乡声名显赫的骑士现在早已被人遗忘，在邻国开明的统治之下，原本贫穷不堪的国家也富裕了起来。
他不知道，在人们的印象中，昔日的国家是如此的丑恶，以至于人们认同了侵略者，彻底抛弃了过去的统治者。
有一名少女认出了他，原来是自己曾经的女儿，竟然已经长这么大了。
望着惊愕的少女，骑士默默转身离开。
因为他是正直的骑士，执行着自己的信条，哪怕现在竟然与社会相悖,而曾经发誓要守护的人民只是把他当做小丑。
他孤身遁入了银色的森林，从此再也没有人见过骑士的身影。
骑士至死为止也坚持着自己的信仰，与社会对抗，没有人有权力剥夺他的这种自由。
但是他也始终被束缚着，因为他的这股信念而失去了本该属于自己的幸福。
《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”这个故事的灵感取自于此。
伯夷、叔齐是商末孤竹君的儿子。墨胎氏。孤竹政治中心在今河北省卢龙县西（包括今迁安市、滦县等地）。孤竹君生前立三儿子叔齐为继承人。孤竹君去世后，叔齐出走，欲让位给兄长伯夷。伯夷也不愿作国君而逃避。
后来二人在路上相遇，闻昕西伯侯姬昌（周文王）善养老幼，深得人民拥戴而入周投靠。文王仙逝，周武王继位而拥兵伐纣，他们认为诸侯伐君以为不仁，极力劝谏。武王不听，决意灭商。伯夷、叔齐对周武王的行为嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的粮食，隐居在首阳山，采野果为生。
二人最后的结局恐怕就和鲁迅先生《故事新编·采薇》中所描述的那样，因为村姑一句“普天之下，莫非王土”而饿死在山中，最后沦为村民的笑柄。
像陶渊明一般的生活注定不会有一个好结局，但逃避社会支配的自由却依然是存在的。可是这依然不是真正的自由，因为它建立在社会的基础上，若没有社会它就不复存在。
何为真正的自由？大概是这样的：生活不受外界的任何干扰，自己没有任何值得信仰和依赖的东西，自己的一切判断都属于本人的意志，达到个人自由的极限。
这恐怕不只是社会中不会存在，连人类沟通交流的本性都将被否定了。
因为现实中几乎不会存在，所以仍旧以故事的形式来阐述。
第二个是关于人偶师的童话。
既然和人类沟通会被影响的话，与被自己控制的木偶对话就不会有问题了吧？
在遥远而僻静的森林中，住着一名人偶师。
这座森林人迹罕至，几乎不会有人类的涉足。
人偶师到底是如何在森林中建立房屋并居住下来的，没有人知道。
村里的人们只是有着这样一个传说：森林里居住着一名操控木偶的魔法师，千万不要随便与其接触，不如会被下咒语。
在无人打扰的环境里，人偶师一个人生活着。
每天的事情就是吃饭、睡觉、和自己的木偶对话，当然木偶不会自己说话，实际上来说还是她自己一个人在说话。
一直如此，享受着绝对的自由。
可是自己从未感到过高兴，因为没有任何值得高兴的事情。
自己也从未感到过悲伤，因为没有任何值得悲伤的事情。
于是感到无聊、感到空虚、感到孤独……
只是一个人在这里自言自语，活在自己所构筑的世界之中，整个世界中只有自己一个人存在。
极端的自由，带来的是极端的孤独。
难以忍受这无比的空洞感，心灵被莫名的痛苦折磨。
即便如此，她还是没有去与村庄里的人接触，因为她所追求的正是至纯的自由。
之前提起过，其实她真的是操控人偶的魔法师。
既然有让木偶随着自己的意志动起来的方法，也有赋予木偶灵魂让它活起来的方法。
可是一旦赋予了木偶其他人的个性和意志，自己还能享受真正的自由吗？
只有彻底地放弃与别人交流才能维持下去的自由，到底有什么意义？
真正的自由，到底是什么？
在迷茫中，人偶师决定把自己的灵魂一分为二，另一半塞进木偶的身体里。
虽然没有考虑这样的后果，但自己确实不再孤单了。
自己的一切对方都很理解，自己也很理解对方，很快两人成了一拍即合的好朋友。
摆脱了孤独的人偶师，没过多久也开始接受村庄里的居民，互相消除了困惑。
皆大欢喜的结局，虽然是以人偶师自己的牺牲而换取的。
没错，原来的人偶师已经死了，在把灵魂分割为二的时候。
现在存在的只是两具继承了其个性和记忆的躯壳罢了，说是另一个人也不为过，真正的人偶师早在无形中消失了。
真正的自由就只是真正的自由而已，没有任何的杂质，并非是生命能轻易达到的境界。因为活着，亦是一种束缚，死亡才是唯一的解脱。
因为活着，所以存在欲望；因为欲望得不到满足而痛苦，因为欲望得到满足而无聊，人类就是这样的一种生物。
可是，正因为存在欲求，所以才会愉悦、才会欢乐。如果自由不能给自己带来满足，那么它到底有什么意义？自由的定义，由我们自己来决定，每个人可能都会有所不同。人生正是因为有很多事情值得自己去探求，才会有意义。而每个人，都是人生道路的开拓者，宛如误入仙境的爱丽丝一般，让人永远都想象不到的惊喜就在某个路口等着你。
无人能目睹未来，
在地界微明的晨光中，
我向前行进，
朝着仍然未知的明日。

@Z残念〇愚者Z @wizlian @永霜LS星宇 @张叁李肆_ @叛逆§恶魔

(/ω＼)人生苦短啊……

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吧嗒吧嗒

好长
▌(づ￣3￣)づ 我为森么辣么萌~
▌∑(っ °Д °;)っ啊咧？背后凉凉的！
▌っ °Д °;)っ卧槽什么在拉我！
▌°Д °;)っ有人救命吗！
▌≤)o 救命。。。
▌o 命。。。。。
▌。。。。。。。

最后一段出自《丹特里安的书架》，还有其它的捏他，找到有惊喜

纯粹的自由不存在啊，哪怕得到了自己定义的自由，我们的自由也被自己的定义束缚着。

先占楼慢慢看

@永霜LS星宇

“他人即是地狱”萨特如是说