这是对的。善恶是大节。历史的意义就在于使乱臣贼子惧。
儒家经史，实际还是史为主，左传是儒家的精华。
历史对于现实来说，借鉴的意义甚大。这也是《通鉴》的名称来由。
如果什么都是相对的，那么冯道、秦桧这样的人就会被人称赞了，那么国体也就没有了，虽然他们有值得肯定的地方。
秦桧的合议延续了南宋百多年，其功劳甚大，但大节已亏，也就不值得称赞了。
冯道其人节俭勤劳，能委婉劝谏，甚补治理，但大节已亏，也就令人不齿了。

绝对化是为了让你有是非观念，不要什么都觉得无所谓。当然，有很多历史人物很难盖棺定论。像上面提到的冯道，个人实在认为后世黑得过分，这样的人在五代中不少见，可能也是那个时代局势变化过于剧烈的缘故，所谓老于...

课本是用来教育学生的，自然会说一些大是大非来帮助学生判断，树立正确的价值观。

举例说说看

书生眼里的大节在政治家那都是小节，可是笔被书生操控……

政治意图。应试教育。

古文跟历史不一样。你这点要清楚。古文学的是语法，实词虚词。

这才是历史，，人啊吃人

价值取向决定那些材料可以被允许让小学生接触到。这是主管文化的官员的责任。不要怪乾隆修四库时毁书。任何政府都是这么认为的。还是那句话，政治家和文人所处的位置不同，观点也就不一样。

狡诈是智慧的近义词，狠毒是果断魄力的另类表述：学古文还是用左传吧！

中国人潜意识里一直都有矫枉必须过正的观念，政治正确才是最重要的，事实正确只能摆到后面