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《讨贼檄文》

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伪敬学发寸如育者,性非中道,心实于左。昔肇学在庠,非图人育,乃觊觎他帑也!洎乎将肄,犬盗吾寝。潜隐别生之私,阴图同序之财。入门见嫉,乖手不肯失机。愬愬兀然,相界如井甃之识。近狎邪僻,游手近闲。扞食带物,敛财匿书。靖产赢曲,婴泉比经。吾之爱笥,幽之于别室。汝之诇机,晓之于昭昶。呜呼!忘师之善引,遗友之砥行。盗行比出,无厌未艾,知汝之将尽,识业之遽衰。
汝本涂巷,然奉先人之成业,荷众师之厚恩。人言汝婪,良有以也。罄竹难书,勿为复盗。吾本良人,不忍举讨曌之义旗,难揭伐桀秦之道杆。欲留一枝,以供汝措。
勿忘天地之瓠落,勿俾汝之窅然。靖供尔位,介尔景福,方可乂安。假吾之熇心,绝兹之困境。若存难言之数奇,可役身于肆,而莫为贼之流亚!
浅鬣当撙节,无视盗跖之拂逆,而招千世之骂名。不知颜渊之愭贤,而得至圣之青睐。朝阳应善,恶能为盗。如遗金堆璧,泛河浮海,擅奇含秀,涕洟江河,疣赘丘岳,凌清瞰远,方能昭回云汉,为章于天!
谨为此檄,万望汝恚。避浊入清!


IP属地:吉林1楼2014-11-20 17:46回复
    @无实大帝


    IP属地:吉林2楼2014-11-20 17:46
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      即如以诗为喻,陶彭泽未尝较声律,雕句文,但信手写出,便是宇宙间第一等好诗。何则?其本色高也。自有诗以来,其较声律、雕句文、用心最苦而立说最严者,无如沈约,苦却一生精力,使人读其诗,只见其捆缚龌龊,满卷累牍,竟不曾道出一两句好话。何则?其本色卑也。本色卑,文不能工也,而况非其本色者哉
      @孤陋书生_


      IP属地:吉林11楼2014-11-22 10:27
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        且夫两汉而下,文之不如古者,岂其所谓绳墨转折之精之不尽如哉?秦、汉以前,儒家者有儒家本色,至如老庄家有老庄本色,纵横家有纵横本色,名家、墨家、阴阳家皆有本色。虽其为术也驳,而莫不皆有一段千古不可磨灭之见。是以老家必不肯剿儒家之说,纵横家必不肯借墨家之谈,各自其本色而鸣之为言。其所言者,其本色也。是以精光注焉,而其言遂不泯于世。唐、宋而下,文人莫不语性命,谈治道,满纸炫然,一切自托于儒家。然非其涵养畜聚之素,非真有一段千古不可磨灭之见,而影响剿说,盖头窃尾,如贫人借富人之衣,庄农作大贾之饰,极力装做,丑态尽露。是以精光枵焉,而其言遂不久湮废。然则秦、汉而上,虽其老、墨、名、法、杂家之说而犹传,今诸子之书是也;唐、宋而下,虽其一切语性命、谈治道之说而亦不传,欧阳永叔所见唐四库书目百不存一焉者是也。后之文人,欲以立言为不朽计者,可以知所用心矣。
        @孤陋书生_


        IP属地:吉林12楼2014-11-22 12:17
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