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起源与积累,千万不要混淆它们的概念

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千里之行,起源于第一步,并不是千万步积累成千里;九层之台,起源于第一筐土,并不是千万筐土积累成高台。
多起源于少,并不是少积累成多;大起源于小,并不是小积累成大;高起源于下,并不是下积累成高;盈起源于洼,并不是洼积累成盈。
强起源于弱,并不是弱积累成强;合抱之木起源于种子,并不是种子积累成树;末起源于根,并不是根积累成末。贵起源于贱,并不是贱积累成贵。


IP属地:云南1楼2014-11-18 14:31回复
    再清晰点,子起源于母,而不是母积累成子;新生儿起源于受精卵,而不是受精卵积累成新生儿。


    IP属地:云南2楼2014-11-18 14:39
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      IP属地:广西来自Android青春福利版3楼2014-11-18 14:41
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        有起源于无,而不是无积累成有。


        IP属地:云南5楼2014-11-18 14:44
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          守无则得万有,故而无为无不为。即知其子,复守其母。


          IP属地:云南6楼2014-11-18 14:48
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            问,由小到大,是什么在起作用,同类事物之间是否存在累积如金钱,由一元到一万元。


            来自Android客户端7楼2014-11-18 17:06
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              典型的形而上学。


              IP属地:山东来自Android客户端8楼2014-11-18 17:15
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                回复 四方游道士 :这其间起作用的是生机,是灵性,而后人们却逐渐遗失掉了这种灵性,只以为吃了书就能变智慧,嚼了字就能变聪明,辞藻堆砌就能变文采,三个臭裨将能变诸葛亮。没有智慧,行万里路又如何?没有灵性,读万卷书又如何?不会思考,一万个白痴抱成团又如何?死人喂他再多营养品也不能成长,枯木碰到再合适的环境也不会长出新芽来。


                IP属地:云南9楼2014-11-18 17:41
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                  不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。《荀子》
                  合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。《道德经》
                  二者的差别大家看得出么?儒僵还抄袭和解读了很多道家的东西,但都是画虎类犬,遗害无穷。
                  诸葛亮也深信这荀子的话,事无巨细,亲自过问,结果累死不说,蜀国后继无人,以致灭亡。


                  IP属地:云南10楼2014-11-20 11:31
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                    再举几个儒家无脑解读的例子:
                    老子说,代大匠斫,伤手
                    庄子说,尸祝不越俎代庖
                    孔子说,不在其位,不谋其政。
                    差别大不大?


                    IP属地:云南11楼2014-11-20 11:33
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