我们需要谋杀时间，并且我们热爱这桩事。因为我们难以忍受无聊。

罗素爵士说，不能忍受无聊的一代人，将是平庸的一代人。不能忍耐无聊，生活就会变成持续的对无聊的逃离。
但是今天的年轻人并不这样想。

不合时宜的无聊
且看一位年轻人在日记中这样写道：“每天都在无聊 但是继续重复这种方式 连放肆的方式都一成不变……我们这一代 什么都有 什么都玩 怎么会这么空虚 从清朝之后上上代忙着打仗 大家都觉得有理想 上一代 忙着重建 新中国 家庭 民族自尊心什么的 都在重建 信心百倍 十年 就把中国翻新了一遍 然后风来了 雨来了 人来了 等来了转变 我们没有打仗了 小伙子们的劲头全用在女人身上 女人把劲头花在自己身上”。
你可能会怪他太消极，消极到连标点符号都要省略，但你不能否认他的确道出了一个事实。
的确，过去的一百年时间里，青年们很难有机会去感到无聊，因为有国要救，有命要革，有仗要打，打完了还要重建。如今呢，则实在是不同了。
当中国80、90后一代出生的时候，国家经济已经开始起飞，他们的父母一代构成了改革开放以来的第一代中产阶级，这让他们拥有富足的生活和良好的教育。和父辈、祖父辈比起来，这一代人一直都没吃过什么真正的苦，并且对一生下来就开始享受到的一切心安理得，世道太平，衣食无忧，一切按部就班，蒸蒸日上，改革开放以来最粗粝、最传奇的时段也早已飘散，似乎没有什么紧迫的事情需要青年们去搞了，似乎没有了不得的心需要青年们去操了，甚至越来越多的年轻人开始“阔”起来，他们有更强的经济条件和意愿去消费。但他们也逐渐发现，消费，无论是物质和精神消费，都并不能完全满足自己。花钱之后，仍然无聊。
于是，他们莫名其妙地成了幸福而无聊的一代。
这一现象并非中国才有，在美国引起热议的《最愚蠢的一代》一书作者马克?鲍尔莱因认为：无聊文化和愚蠢一代相辅相成，共同在把人类带向一个灾难性难以估量的未来。
从海明威笔下的“迷惘一代”，到克鲁亚克笔下的“垮掉一代”，再到今天的“愚蠢一代”，在知识精英的眼中，一战以后的美国年轻人在精神上走了一条下坡路。
但是美国一百年前就已经是发达国家，而中国至今还是发展中国家，还有一亿多贫困人口。“无聊的年轻人”这一问题不太应该出现在今天的中国。
但它的确出现了。即使是那么不合时宜。

无聊让人受伤
在一份大学生设计的调查问卷的开头，提到一句在校园里流行的顺口溜：“大一不知道该干什么，大二知道干什么却不想干，大三想干却没有时间，大四有时间却毕业了”。
这种话，你恐怕很难在“五四”时候的校园里听到，也很难在50年代、80年代的校园里听到。
鲁迅如果嗅到今天大学校园里的这股味道，恐怕眉头又会皱紧一分。这是一种《呐喊》不出来的呐喊，一种不同于《彷徨》的彷徨。无法可想，憋出内伤。
无聊的确可以让人受伤。在英国《流行病学杂志》上刊载的研究也发现，心脏病与无聊感相关，感觉“格外无聊”者的死亡可能性比感觉充实者高３７％。
美国西佛罗里达大学的心理学家史蒂文?沃丹洛维奇是研究“无聊”这一问题的权威，他通过研究发现，“大脑会不断寻求刺激，久而久之，大脑对刺激的需求便欲壑难填。这是一场注定失败的战斗。你永远也不会感到满足。”在他列出的四种导致无聊的原因中，“找不到生存意义”一点，是值得我们特别关注的。
他认为，在极端情况下，如果个体不知道如何找乐子，被无意义感包围，就会产生一种更复杂的无聊感，直指生存问题本身。而当个体出于现实考虑或迫于其他压力，放弃了至关重要的生活目标和梦想，这样的无聊感也会产生。2000年，就职于美国圣弗朗西斯大学的临床心理学家理查德?巴尔迪尔描述了6例被他称之为“生活无聊感”的案例。这些案例显示，失去生活目标会使人产生矛盾情绪和深刻的无聊感。
南京师范大学张晓莉的研究也表明，无聊是参与网络群体性事件的网民的一种重要心理特征。精神生活的匮乏，生活意义的缺失，导致无聊感。而无聊感，又成为许多社会问题的起因之一。
这也从另一个侧面显示出，在生活中感到无聊的中国年轻人，多在怎样谋杀时间。

时间的死法有270种，中国的年轻人们应该选择哪种？这个问题需要答案。