第十三章 诸神道行略 第八节 雷神  
http://www.grtc.cn   2005年2月8日
 
　　过去，我国城乡建有许多的雷神庙，或者雷公庙，庙中塑有狰狞恐怖的雷神。不仅民间建雷神庙，明清宫廷亦建。明朝嘉靖皇帝曾在太液池（今北海公园）东北隅敕建“雷霆洪应殿”，专把雷神。内有坛城：轰雷轩、啸风室、嘘雪室、灵雨室、耀电室、演 妙堂等建筑。在太液油东，芭蕉园附近，还建了一座五雷殿。到了清朝，雍正皇帝特敕建昭显庙子皇城西（今北长街内）“以把雷神”。昭显庙俗称雷神庙。可见雷神信仰之甚。
雷神的神性和形象逐渐从单纯的自然神变化成具备了重要的 社会职能的神，其形象经历了兽形——半人半兽形——人形的发展过程。
　　我国远古就有对雷神的崇拜，《山海经•海内东经》中记载：雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腰。在吴西。”其形象为半人半兽。往后雷神的模样又有很大变化。有说是：“豕首鳞身”的；有说：“色如丹、目如镜，毛角三尺余，状如六畜，头如猕猴”的；有说其形如奇鬼，“长仅三尺许，面及肉色皆青。首上加债，如世间幞头，乃肉为之，与额相连”。周秦以后，称为雷师，或称雷公，如《楚辞、离骚》说：“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。”《开元占经》说：“五车东南星名曰司空，其神名曰雷公。”不管是雷公师或是雷公，当时人们奉犯的雷神只有一个。民间以农历六月廿四为雷公生日，称“雷公诞”。过去在这一天，农民常要祭雷公。到了元代还有“雷公旗”的，所画雷神“大道鬼形，白拥项，朱犊鼻，黄带，右手持斧，左手持凿，运连鼓于火中”，还有谓其“若力士之容，……左手引连鼓，右手推椎，若击之状”。明清时期，雷神的形象不再变化；其标准像为：
　　今俗所塑之雷神，状若力士，裸胸袒腹；背插两翅，额具三目，脸赤如猴，下额长而锐，足如鹰鹦，而抓更厉，左手执楔，右手持相，作欲击伏。自项至倍，环悬连鼓五个，左足盘蹑一鼓，称曰雷公江天君。（见清•黄斐默《集说诠真》）。雷神最突出者，是猴脸和尖嘴，俗称“雷公脸”、“雷公嘴”。
《封神演义》中有个著名的雷震子，即是典型的雷公形象。周文王姬昌行至燕山时，正遇雷雨，他道：雷过生光，将星出现。果然拉得一小儿，收为义子，起名雷震子，并交与终南山云中子学艺。雷震子艺成，吃了二枚仙杏，两胁生出一对肉翅，“鼻子高了，面如青靛，发似朱砂，眼睛暴湛，牙齿横生，出于唇外，身躯长有二丈。”飞腾之时，起于半天，脚登天，头望下，二翅招展，空中俱有风雷之声。
　　雷神逐渐由自然神转化为人格神，雷公同时有一些社会职能和特性，他能鉴别善恶，区分良美，代天主持正义，击杀有罪之人。道教雷部神系，以九天应元雷声普化天尊为雷部主宰之神，下统三十六员雷神天君，各执雷鼓一面，凡行雷之时。天等亲击本部雷鼓一下，随即雷神发出隆隆的震天雷声。在雷部诸神中，除九天应元雷声普化天尊外，还有邓、辛、张、陶、庞、刘、句、华等天君元帅。