乙卯，监察御史虞守随言：臣闻仲尼有训，非先王之法服不敢服，孟子亦曰，服尧之服是尧而已。服饰在人，其事若小，而所系甚大。

况朝廷者，四方之极，京师者，天下之本。上有好者，下必甚焉。岂可以简略为哉。往岁圣驾自宣府回，百官奉旨戴大帽，衣曳撒，系海马带郊迎，今圣驾将回，万一复宣前旨，臣窃惑之。盖中国之所以为中国者，以有礼义之风，衣冠文物之美也。况我祖宗革胡元腥膻左衽之陋，冠服礼仪，具有定式，圣子神孙文臣武士，万世所当遵守，奚可以一时之便而更恒久之制乎，乞敕礼部，别议迎驾礼仪，毋拘前旨，庶足以表示天下，不至遗讥后世。

从这篇文章可以看到明朝文官是不认可曳撒的，飞鱼服则是赐服，但是正德以后明朝服饰，百姓已经不按照规定穿了，明实录有一句话说：走卒贩夫皆长衣。

所以曳撒确实有一些争议，