我的方法是，先观“系”或“世”音，(这种声音在静的时候，在高旷的山顶，在宁静的山谷都会出现，像天籁之之音，但我总觉得是脑压或脑电波的声音，)
没发出去了，接上，先观耳根中出现“系”的声音，观往它，定在“系”音上，之后，观谁在观“闻"，观能观的那个，是耳?是心?那个是耳，那个是心，那个是音?那个是闻?久久之后，音和闻好像没有分别，音就是闻，闻就是音。以上是我观修过程，不知对否。
@圆闻何不自闻闻以我少许经验谈论
先向不好方向说
1““系”或“世”音，”
是【耳鸣】，如果严重，最好治疗一下，我晚上静时也有这个声音，，，
2“观能观的那个，是耳?是心?那个是耳，那个是心，那个是音?那个是闻?”
“观”的太多了，就会变成“思考”或分散精力不得实定，，分别太多，有碍修行
3“音和闻好像没有分别”
久而久之是多久？这种体悟对于不能保持反闻30分钟以上一个妄念没有的人，是不可能的
如果反闻能达到这种体悟，就不会对于前面“耳鸣”声音有迟钝认识
如果散乱心误入歧途进入【声尘定】，时间久了，也会有这种类似体悟，，而且声尘定相较反闻更容易进入
，
向好的方向说
“先观声音，观往它，定在音上，之后，观谁在观“闻"”
这个描述，大体上是正确的
耳根圆通要点在【【反】闻】【【入】流】上，，如果在观“闻性”时，有向内收缩注意力，反照自性的“趋势、行为”，就说明方法正确（如果没有“收回注意力”的“动作”，就是【声尘定】）
但是
“是耳?是心?那个是耳，那个是心，那个是音?那个是闻?”
这里，是描述的问题？还是什么？，，如果真的分心这么“找”或“想”了，，最好的结论就是，前脚迈进门槛，又缩回去了
来回反复在六根门头不得入
————天上天下。唯我独尊
