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好多啊...

Tros打心眼里喜欢伽倪墨得斯，为他请来最好的教师和护卫，教导他角斗、狩猎和在温暖的地中海中畅游。 一天，众神之王宙斯从奥林匹斯山的王座上俯瞰人间，看见了正在克里特岛Ida山的草地上和朋友嬉戏的伽倪墨得斯，年迈的导师和护卫们正在一旁小心的看护着这个美丽的少年。众神之王立刻被伽倪墨得斯举世无双的美貌吸引，心中燃起熊熊爱火，他化作一只巨大的老鹰俯冲下来，所到之处，电闪雷鸣，暴雨倾盆。借着风雨的掩护，巨大的老鹰来到伽倪墨得斯身边，轻柔的擒住了美丽的少年。导师和护卫们冲过来阻止，猎犬疯狂的嘶叫；毫不理会地面上的混乱，神和少年越升越高，消失在蔚蓝的天际。

一眨眼的功夫，化作老鹰的宙斯带着伽倪墨得斯到了奥林匹斯山。老鹰折起羽翼，变回本来的面目。宙斯迫不及待地把伽倪墨得斯拐上了床，然后又任命少年做他的侍酒童，这个职位原先是属于青春女神赫柏（Hebe）的，她是赫拉和宙斯的女儿，也是奥林匹斯山诸神的侍女。赫柏是英姿焕发的青春化身；她与霍莉女神、美惠女神以及山林水泽仙女们一道同属阿佛洛狄忒女神的随从。赫拉克勒斯在经历了一生无穷无尽的苦难之后，成为神只中的一员，正好在把盏侍酒的事上，赫柏成了多余的人，宙斯急不可待的要给自己的宠儿伽倪墨得斯腾地方，于是召来了赫柏，指责她在一次斟酒时磕磕绊绊，借机免去了她侍酒的职务，并顺水推舟的把她嫁给了赫拉克勒斯。赫柏的母亲、天后赫拉对此怒火中烧，从此怀恨在心。赫拉受到的冒犯是双重的，其一是作为被取代的青春女神赫柏的母亲，其二是作为一个妒忌的妻子。 

 神祗们都十分高兴伽倪墨得斯做他们的侍酒童，因为他的美貌带给大家极大的愉悦。伽倪墨得斯也乐在其中，他穿梭在宴席间，轻盈的为众神斟满琼浆玉液（nectar），当轮到爱人宙斯时，伽倪墨得斯总是先斟满酒，然后举起酒杯在自己的唇上轻轻的碰触一下，再把杯子转半圈，递到宙斯的手中。

于伽倪墨得斯在众神的宴饮上侍酒的情景，我们可以参考一下卢奇安的《神的对话》第四卷。其中讲到特洛伊王子如何被伽倪墨得斯诱拐并且立为侍酒俊童，最后成为宙斯宠儿的前后经过。作者谈到这个孩子必首先学会怎样传递酒杯的姿势：能够用三个手指头灵巧而优美的传递高脚酒杯，必须能够用几个手指尖把握酒杯平稳；必须穿梭于酒宴席间，将客人们的酒杯斟满或者送上几壶新调制好的水酒。在崇尚宴饮的希腊社会生活中，侍酒俊童是一个不可或缺的角色，我们可以想象得出，在欢闹糜烂的夜宴上，漂亮的裸体侍酒俊童们穿梭期间，所到之处，多有客人温文尔雅地伸手触摸他们。当然，在奥林匹斯山上的宴饮中，众神只大概只敢对美丽的伽倪墨得斯流流口水，不会有谁有胆量伸指头碰触宙斯的宠儿的。 

 当这对情人在奥林匹斯山上逍遥快活时，伽倪墨得斯的父亲，特洛伊王Tros却陷入了深深的焦虑和忧伤。他不知道那场古怪的暴风雨把心爱的儿子带到了何处，只好终日以泪洗面。宙斯也被他的忧伤打动了，于是派自己的儿子赫尔墨斯（Hermes）做信使，告诉Tros：他心爱的男孩已身处众神之列，永远不会衰老、不会死亡。为了补偿，宙斯还送给Tros两匹白色的神马，飞奔起来像风一样快，Tros立刻忘记了悲伤，驾着神马拉的战车在水面上驰骋起来。 

 伽倪墨得斯大概是宙斯唯一的男性爱侣，但他同时也是独一无二的。宙斯是如此宠爱自己的侍酒金童，为了取悦伽倪墨得斯，他亲手为美丽的少年栽种了金葡萄藤。作为一个出了名的追逐妇女成瘾的神只，宙斯有“goddessizer”的称号，但他追女伴的方式是想方设法使她们怀孕，然后就离弃她们；他从未把任何一个女性带到奥林匹斯山或赐予她们不朽的神性。而宙斯不止把伽倪墨得斯带到了奥林匹斯，还为了把他留在身边，将他神化为宝瓶星座——“盛水者”（the “water-bearer”）。从此，伽倪墨得斯就永远的留在了天庭，站在宙斯的身旁，微笑着，为众神倒上美味的神酒。1610年伽利略发现了四颗最亮的木星卫星，他把最大的木卫三命名为伽倪墨得斯，。

太阳与光明之神阿波罗和他的爱情 


金黄色卷发的太阳神阿波罗的出生于得洛斯岛。据说赫拉追逼身上怀有宙斯孩子的勒托(即勒托娜) ，行程大半个地球，直到最后把她赶到得洛斯岛上的一处简陋的寓所里。得洛斯岛岩石嶙峋突兀，当时还在海洋中飘浮不定。光芒之神——世界救主就是由这位遭受仇恨追逼的母亲在这个最简陋的地方生了下来。他开始了与那些以恶龙形象出现的黑暗势力的搏斗；然后开始履行他的特殊使命，即把光明、太阳和生活中的欢乐带给人间。

有关阿波罗作为牧人的故事是所有关于他的神话传说中最精彩的内容。他一边赶着牛群一边吹奏芦笙唱着动人的歌儿；歌声使荒野的百兽从山上藏身处跑了出来，赶来倾听他的歌喉；阿波罗最喜爱的动物花斑鹿随着乐曲的起伏变化，跳起了优美的舞蹈。阿波罗永远是一位光彩照人、令人倾慕的神只，他时而离群索居，用牧人的长笛吹出悠扬的曲调舒散胸怀，时而与山林水泽仙女追逐嬉戏，或与俊美的少年童子玩耍作乐。 

古希腊神话中经常提到阿波罗与少年童子之间的恋情。鲁道夫•贝尔在他的一篇有关于古希腊人同性恋传说的文章中列举了不少于19位受到阿波罗宠爱的男孩，其中他还漏掉赫西奥德提到过的埃留斯。 

荷马已经提到塞浦路斯的第一任国王辛尼拉斯的名字。根据品达罗斯的记载，他少年时期就是阿波罗的宠儿。他是塞浦路斯司掌阿佛洛狄忒神庙的第一任祭司，他把文明介绍到塞浦路斯岛上，教会人们怎样给绵羊剪毛，怎样制作羊毛，怎样从大地深处开采金属和锻造各种工艺品。他的迷人之处就在于他能够把东方爱情王子的娇气与统治者的铁腕手段及文明使者的男子汉气质揉为一体。 


阿波罗和阿德墨托斯

作为杀死皮通（Cyclopes）的惩罚，阿波罗遵照宙斯的决定，到塞萨利国王、英俊而高贵的阿德墨托斯（Admetus）那里去了。阿波罗爱上了年轻貌美的国王，甘心为他放牧牛羊，当他在牧场中间吹起芦笛或弹起基发拉琴时，被他的演奏迷醉的野兽就都从树林深处走出来。麋鹿和岩羚羊朝着笛声跑来，凶暴的狮子和豹子也安静的走在兽群中。 

由于阿波罗的到来，阿德墨托斯的家里充满了幸福和欢乐；谁也没有他这样的收成，他的马群和羊群是赛萨利最多最好的，这当然是多情重义的太阳神的功劳。阿波罗在阿德墨托斯那里服役了八年，克里特的里阿诺斯(活跃于公元前3世纪)在诗歌中赞颂到:阿波罗对阿德墨托斯国王的忠诚源于性爱。

有一次，在一个炎热的午后，这对情侣赤身露体，互相涂抹上橄榄油，开始比赛掷铁饼。沉重的青铜铁饼在天空越飞越高。最后，阿波罗鼓足了力量掷出了铁饼，亮闪闪的铁饼像一只迅捷的鸟儿般飞上云端，把云层一劈为二，然后像流星般落了下来。 

雅辛托斯跑向铁饼落下的地点。他迫不及待的想拾起铁饼来掷，以便向阿波罗证明，自己虽然年轻，在掷铁饼的技巧上不比神差。铁饼从一个令人目眩的高度落到地上，由撞击反弹了起来，以可怕的力量打在跑来的雅辛托斯的头上。雅辛托斯呻吟了一声，倒在地上。鲜血从伤口汩汩的涌出，将美丽少年的黑色卷发都染红了。

上面那个是
The Death of Hyacinthos by Jean Broc.

骇的阿波罗跑到他面前，俯下身去，把朋友抱了起来，将男孩沾满鲜血的头放在自己的膝盖上，拼命想止住血从伤口中涌出，但都没有用。雅辛托斯的面颊越来越苍白，他那永远明亮的眼睛也暗了下来，他的头无力的垂向一边，就像田野中的花朵在正午灼热的骄阳下渐渐枯萎。心碎的阿波罗绝望的喊道： 

“死亡擒住了你，我最爱的朋友！噢，苦啊，是我的手让你送了命。这是罪行吗？或许应该怪罪的是我的爱——是命运之神降罪于这么迅猛的爱意。噢，如果我能赎罪，我多么希望同你一块儿到悲惨的冥国去！为什么我是永生的？为什么我不能跟你一块儿去？” 

阿波罗把死去的朋友紧紧拥在胸前，泉水般涌出的泪浸透了男孩染血的黑发。雅辛托斯死了，他的魂魄踏上了通往冥国的道路。太阳神俯下身子，靠近死去朋友的耳边轻柔的说道：“在我心里，你永远活着，美丽的雅辛托斯。愿对你的怀念永远活在所有人的心中。”

随着阿波罗的话，从雅辛托斯的血中长出了一枝鲜红而芬芳的花——风信子(hyacinth），阿波罗把自己的悲伤永远留在了花瓣上——Io，这个标记是从阿波罗的心底流泻出的哀鸣。根据另一种说法，发生事故的原因是由于风神泽菲利努斯也爱上了这位俊美的童子雅辛托斯：出于嫉妒，风神在他们掷铁饼玩耍的时候故意将其吹偏了方向，使它落在雅辛托斯的头上：这位英俊的童子便在此豆蔻年华夭折了

The Death of Hyacinth by Giovanni Battista Tiepolo

这个故事是一个含义深刻的象征，它象征了同样短促的青春妙龄和甜美的春天：这些春天的花朵在(那块铁饼所瞄准的)太阳火球的照晒之下，在仲夏三伏天的热浪中，匆匆凋谢了�

啊,好多啊,慢慢看吧,凑字好难啊,凑了半天,终于够了