一个人，被凌迟，刀刀割截。
每割一刀，他都感到剧烈疼痛。
能感的，是自己；所感的，是疼痛。
疼痛是自己所感，是与己相对之外物。
既然是外物，就不是自体，那执着它干什么？疼就疼去吧，与你何干？
犹如，眼睛能看到月亮，眼睛是能看之体，月亮是所看之物。
月有阴晴圆缺，眼无阴晴圆缺，所以月的圆缺与眼睛有什么关系？
一切心念意识，有些，是五根面对五尘时，由意根加工出来的妄想，例如见到美女怦然心动；有些，是五根不对五尘时，意根自己独立的妄想，例如人在梦境中与美女缠绵。
既然都是妄想，就与自性无关，那还执着它干什么？
众生把心念意识认作自性，也就是把外物认作自己，牢牢执着，奔波追逐。
例如淫欲，众生沉溺其中，享受快感。不知此快感，是自性所感之物，与自性毫不相干。
例如学佛，把佛法妙理，当成自性。不知佛法妙理，也只是自性所生意念，非自性本体。
快乐也好，痛苦也罢，一切感受，都是自性所生之物，不是自性本身。
既然不是自性本身，也就无所承受。快乐，不能让自性增一分；痛苦，也不能让自性减一分。
如果我们在日常生活中，快乐或痛苦时，用以上道理观照，快乐也就不成其乐，痛苦也就不成其苦了。
高贵时，高者是身，贵者是心，都是自性所感，不是自性本体。
卑贱时，卑者是身，贱者是心，都是自性所感，不是自性本体。
病痛时，病者是身，痛者是心，都是自性所感，不是自性本体。
死亡时，死者是身，亡者是心，都是自性所感，不是自性本体。
一切身心，物质精神，都是妙明自性所现之物，不是自性本体。犹如镜中所现之影像，不是镜面本身。
众生认物为己，把镜中影像认为实我，因镜中影像之生灭明暗，徒自悲伤。枉然不知镜面长住、湛然清净、不动不摇、无生无灭。
世界沧海变桑田，
人间离合尽悲欢，
无始以来执外物，
喜怒哀乐徒流转。
忍辱仙人被割截，
身伤心痛苦不堪，
身心皆是镜中影，
影痛与镜不相干。
影在镜上镜不暗，
影去镜空镜不添，
影像来去自生灭，
镜相寂然无圆缺。
自性是镜，苦乐是影，影自生灭，与镜何干？
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此段落来自佛家，望各兰友参阅，参透或许很难，只希望有所帮助吧……
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我没事发个水贴就是乐呵一下而已，隋哥没必要专门开个贴讨论一下人生吧

都讲的很好，谁叫咱们都爱上了兰，爱它就要为之付出。

本来我不累，挺乐呵，这下正有点累了，我歇几天去

太长没看完，说的啥？
--打劫！！！嘚瑟什么劫什么，显摆什么抢什么！

看来是相平累了，无欲无求看淡人生人人都去做和尚吃什么穿什么住什么一百年后还有人这东西吗?

量力而行，且养且珍惜！

没文化，看不懂

太高深了

累并快乐着！

这个，那个，不以物喜，不以己悲，但凡有这种思想的，都是得道高人了，唯有我这种痴人，还在红尘中苦苦打滚，经历着酸甜苦辣，悲欢离合。。看不穿，望不透！

量力而行。