《王芗斋先生论桩功之境界》
持桩需经历三种境界，体认有得，方为功夫。所谓境界，即持桩时所有之心理状态与生理状态也。盖心理作用于生理，生理作用于心理，交相辉映也。
清末学者王国维先生尝谓：凡成事者皆须经历三种境界，一曰：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；二曰：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；三曰：众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。习拳亦应如是。
桩功之第一境界，从心理上讲谓之不悔。学者需坚信不疑，有百牛挽之不动决心。从生理上讲坚持百日即有感觉，坚持三、四年，即觉四肢膨胀，手足发热，有灌铅之感。四肢阴面有感觉较易且快，其阳面有感觉则较难且慢。四肢之阴阳面皆须有灌铅膨胀之感，方为有得，臻此境界始可学功。
桩功之第二境界，从心理上讲谓之望尽天涯路。此际须信天下拳道之妙，唯我独尊而他家所无也。从生理上讲持桩至五、六年即觉两耳膨胀，眉宇鼻梁觉如有物在内鼓动，颈项挺拔犹如顶上有大绳吊引，头皮发胀、须发飞涨，觉有大石压顶之感。此即持桩时头直顶竖之功也。同时四肢之感觉渐渐蔓延至臀部及小腹，至此四肢之感有日增焉。臻此境界，即觉天趣盎然矣。然所发之力还非源自腰脊而是梢节之机械之力也。
桩功之第三境界，从心理上讲谓之回首。此时本能活力如蛇，神庄意静，弹指挥手无非天籁。回过头来再看，十年来所操各法皆如敝履，理应弃之沟壑而不惜,初步所练即为正果。从生理上讲坚持十年左右即觉腰脊有膨胀之感。此种感觉直达谷道臊根，却觉体整如铸，身如铅灌，肌肉如一，行步似趟泥，抬手锋棱起，身动如挟浪，腰脊板似牛。臻此境界，动则自有奇趣横生之感，所发之力始能均整。至此技击之资备矣。
以上所谈之年限，皆系我自身体识所得。在于学者或可略长，或可略短，均在于个人天赋与功力然耳。曾文正公曾谓：“成就事业天资仅作三分，而勤奋则占七分。”此非虚语也，学者勉之。
持桩虽日久，但见效不著，须求之于己身，不是姿势不正确，或是心理起副作用于生理，或是生理起作用于心理，总之必有问题，当求证于高明，莫自以为是，切要！切要！
持桩又切忌死持一式，各式须交替轮流，每日如此。同时又须有站卧之分，站式与卧式尤须坚持，如是始有调配生理机能之作用。各式桩法虽皆可培育内劲，但各式之效应不同（故以桩功治病，才因人设式）。若死持一式，从技击角度看则为偏颇，学者慎之！每日持桩时间以一小时至一个半小时为宜。每日持桩之时间应占练功总

时间的三分之二，以三分之一做试力，就我之经验而论，如此为宜。盖桩功为意拳之基本功之故也。

站桩，试力同等重要。两者缺一不可。

我认为无论做什么事，都要讲质量，不知道一次站四个小时的矛盾桩质量如何？

法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。