献给：
地球上思考着的人们，
以及未来若干个世纪将要出生的年轻人

《博弈圣经》著作简介
它独创了国正论、国正双赢理论和粒子行为论。国正论阐明了世界上的万物、事件的结果都是不平等的、非绝对对立的两块，大的那部分是国，小的那部分是正。粒子行为论和国正双赢理论的世界观告诉我们，双方对抗无双赢。国正双赢理论可以用于日常所有的事物，帮助世界上所有的人理解双赢概念的理论，只有大于两个以上的合作，才能谈双赢。它从哲学和博弈的角度赋予了科学、文化、文明、知识、规律、真理、战略、战术、哲学、经济学、感情、爱情、正理、交流、观念、进步、道德、博弈等等词汇新的含义。它在政治、经济、军事、社会及金融等诸多学科做出的创新贡献，将会对人类社会的发展产生深远的影响。
《博弈圣经》里的新词汇、新语言、新思想是博弈理论方面的重要创新。它在文化战略方面的理论与知识能帮助人们改变传统的思维方式，让人们通过博弈实体经济学的思维，以博弈知识论作为博弈的方法，将理论中的博弈结构与实践相结合，使自己运筹帷幄。它还启发我们如何在各种利益方面的博弈中做出最佳决策，如何在纷繁复杂的博弈中实现占优。其内容带有很强的原创性，已被英国剑桥，美国耶鲁、普林斯顿、芝加哥、密歇根、维多利亚等大学，以及新加坡国立大学、新加坡南洋理工大学，台湾国立台湾大学、国立清华大学，香港大学、香港城市大学、香港中文大学、澳门中央图书馆、北京大学、清华大学、复旦大学、中国人民大学等等收藏……

博弈是浪漫主义的运动。
博弈一直在以哲学的形式和科学的方式进展着，因而研究它就要进入逻辑哲学领域。博弈的发现并不提供赌博的诀窍，但它确实讨论了定性取胜的本质。博弈并不关注目的的本身，而关注达到目的的行为，达到目的的行为才是经济研究的内容。
《博弈圣经》里的博弈哲学思想是从大自然中获取题材、精心制定的一种博弈的世界观。读者不要认为我有一套自明的原理着手推演，或者靠纯粹的反思达到自然的图景，也不必认为我所描述的表达和举例说明的东西都是受幻想的支配。它是通过我发明的高熵赛棋，建立了二人对局，发现有一方占优，出现了不平等特性。就是这样的一个启发，就可以有意让参与博弈的一部分人变成了赌场获胜的性质。我写了这本《博弈圣经》，我在书里定义了新的概念词，国正论、国正双赢理论、粒子行为论等，已向瑞典斯德哥尔摩作了汇报，是为了抢先占领这些重大理论的发明时间，因为世界上任何一个国家都还没有发现这些理论，这些理论已经发展到可以提供解释博弈的地步，可以从决策人和对抗者的行为结构上解释博弈的结果。新词语可以引入抽象的概念，建造情境模型，结合语言进入规则。
《博弈圣经》是一本神奇光彩的经济学著作，书中隐含着丰富的东西方智慧，显得意义非凡。里面的全部思想，不会有支离破碎的印象，它优美复杂多层的语言结构，决不让人厌倦，它像人类几百首完美的诗叠加而成，处处显示和谐和均衡。《博弈圣经》这本书又像是一个无限的科学宝藏，里面有说不清的科学谜团。世界上对此有兴趣的人会建立学派和学说。
博弈属于全人类，博弈的语言也是国际性的文化，它超越了国界。博弈科学思想，作出与大自然挑战的姿态。《博弈圣经》中的新语言、新词汇唤醒的灵魂意识能更好地理解博弈，理解问题的核心，基本上可以理解所有问题的核心。博弈适应所有的人，用哲学解释博弈，用博弈作为解释世界的手段，打破传统世界的博弈秩序，把想象的东西用博弈的行为进行复原。《博弈圣经》这本书会引起世界的骚动。世界内部和外部事物的许多问题，都可以构成博弈科学的范式，科学知识论、科学的结果就是围绕着这个范式发展起来，同时也改变了人们的思想方式和思维模式，所以，军事战争以外的另一场战争就是——经济博弈大战，也是未来所有的人都要参与的最文明的战争。

西方人为宗教信仰而战，东方人为科学现实主义而斗争，喜欢崇拜偶像，而无神论者应该崇拜科学的和其他所有的偶像，把学术领袖当成立法者、当成先知。科学的理性是一个国家的准绳、品德和声誉。科学家应制造一些永恒、普适、唯一的值得崇拜和信仰的理论，用博弈的概念我们可以得到这种理论。比如《博弈圣经》中描述的盲人度量概念，盲人摸到他想要的同样的东西感到喜悦，在他喜欢的时候，希望得到更多同样的东西。每个人都有信仰的自由，博弈恰好适合人类的信仰。被动的提倡不是信仰，它会搞得民族传统的知识支离破碎，任何一个没有完成深刻精神革命的民族，都会留下一些含糊不清的观念。现代科学的发展告诉我们，只有科学创新才会带来一次次革命，也可以用不同的方式叙述这场革命。

看看现在的古希腊、古罗马、古巴比伦、古亚历山大城在哪里，一个明智的国家和民族对早已衰亡的古代文明不再敬仰，应该停止无意义的纠缠。《博弈圣经》会让世人建立学说，突显出这个学派，启动一个具有潜在极大能量的博弈科学，将世界的目光、精力、智慧和科学转移到博弈科学上来，一个民族占有的博弈思想越多，越容易实现民族的复兴，无论是哪国，谁抢先成为博弈科学的中心，谁就飞跃。《博弈圣经》里的思想和潜在的科学大发明，在我没有公布之前，科学家使用相当长的时间也不会搞清楚。我相信，在不作出解释的情况下，科学家也会不断从中挖掘出科学的真理，一定还有重大发现。无论哪个国家的科学家，对博弈科学中的命题，通过一次次重要的学术演讲，或一个创新的科学学术主题，由社会的科学大师，作为创作原料，把发明家精典的科学主题和博弈的核心思想融入到当代的名著里，反复引用、反复解释，好像经过烹调才能出现人人接受的美味佳肴。把发明家的思想无限扩张宣传，让地球上可以思考的人们接受博弈的科学理念，《博弈圣经》283节里告诉我们，世界是精神导师的天下。根据生物永动和生物亲序，崇拜偶像的力量将会永不停息。

服从圣旨　　无论多么伟大的一个科学大发现，都应该完全只属于个人。发明者作为一个特殊国民，生活的区域和环境称之为一个国家，一个人的爱国情不是地理上的，比如侨民思念故乡不是因为地域上的差别，而是伟大的民族爱国精神倾注了这个国家。每一个人都有民族情感倾向性，几乎所有的人都幻想着自己的民族神话般的富裕，一切科学的发现不分国别、种族，都是人类的智慧，都会得到重视，如果不能把科学的主张当成真理，都是亵渎科学。无论哪一个民族信奉的最高学说，首先都是科学学说，用博弈的哲学语言分析解释，把博弈的最新哲学思想传播开来，博弈的哲学语言是让人信服，也会在社会中移风易俗。博弈哲学是多门科学家的领地，博弈哲学是理念以外的战斗，哲学会让人宁静，最终自私和狂热会在哲学中肃静下来。
科学的思想是民族的灵魂。美国的理查德•罗蒂认为灵魂有着各式各样的形式，凡佩尔森说：“灵魂是影子和气息之间的联系。”我们如何让人的灵魂能感觉到思维的微妙物质围绕着一个科学的概念性命题进行运动，把博弈科学的核心主题形式当成一个具有科学深度的学派，随着当代学术名著一起表现出来的更稳妥性、更长久性，让百姓更容易效仿。
一个信奉科学唯物主义的国家，也是信奉偶像比较务实的国家，一旦《博弈圣经》对心灵有了冲击、有所感动，把博弈进行实际有效的应用，就会产生与众不同的效果。一个科学的偶像最容易在这块土地上成功树起，天下所有的人以及将来若干个世纪将要出生的年轻人，谁只要加以调整掌握博弈，先知未来，谁就一定争先成为国民的偶像。

思想的百年盛宴－－《博弈圣经》　　《博弈圣经》的出版，这是发生在21世纪的一桩奇特事件，不管后人如何评价里面的定理、定律、发明和发现，它揭示了人与自然的概率平行法则；它影响着人类的竞争行为，影响着经济学的价值，并直接影响着经济学里输赢与均衡的结果。
这部著作，创造了人人为它思考的一瞬，这历史上的一瞬，可能是几百年！
“博弈是浪漫主义的运动。博弈一直在以哲学的形式和科学的方式进展着，因而研究它就要进入逻辑哲学领域。博弈的发现并不提供赌博的诀窍，但它确实讨论了定性取胜的本质。博弈并不关注目的的本身，而关注达到目的的行为，达到目的的行为才是经济研究的内容。”（摘自《博弈圣经》开篇）
最近一直在网上阅读一部非常火热的经济学著作《博弈圣经》。它是一部神奇光彩的经济学著作，书中隐含着丰富的东西方智慧，它里面的博弈哲学思想是从大自然中获取题材、精心制定的一种博弈的世界观。在理论方面，《博弈圣经》独创了国正论、国正双赢理论和粒子行为论。国正论阐明了世界上的万物、事件的结果，都是不平等的、非绝对对立的两块，大的那部分是国，小的那部分是正。粒子行为论和国正双赢理论世界观告诉我们，双方对抗无双赢。国正双赢理论可以用于日常所有的事物，帮助世界上所有的人理解双赢概念的理论，只有大于两个以上的合作，才能谈双赢。《博弈圣经》著者在博弈领域的一个重大贡献就是发现了神秘的对局常数，即是博弈的本质。通过记录的图谱、法则和公式，使博弈的占优结果被人掌控。因此，《博弈圣经》中的博弈理论在政治、经济、文化、生活、娱乐等社会的各个领域都具有价值意义。《博弈圣经》这部著作现已被清华大学、北京大学、香港中文大学、英国剑桥大学、美国耶鲁大学、美国普林斯顿大学、美国芝加哥大学等世界著名大学图书馆收藏。一套《博弈圣经》包括《高熵博弈图形报告》和《博弈圣经》两部分。 《高熵博弈图形报告》是人与自然、人与社会、人与背景相对性的国正结构，是决策人和对抗者的实体图形，可以解释竞争，解释各种比赛，解释万事万物。
《博弈圣经》对于经济学、哲学、物理学及各学科之间的交叉互访，特别是本书中首次出现的博弈定义词，使得本书的阅读前期基础就显得尤为重要，它所要求读者的知识水平就更高。事实上，阅读一本真正思想中的学术巨著，对于读者的这种要求并非苛刻。
作为一部思想著作，它同时也达到了文学作品无法达到的语言高度。具体来说，《博弈圣经》语言使用的两种特点给我留下的印象最深。一是语言的煽动性。喜欢哲学或思想的读者，对于作者语言的这种煽动性是有很大期望的，煽动性表明作者的思想触及到了读者的心灵，而思想的生动性才能引起人们的这种感觉。二是语言具有诗性的睿智。书中诗性化的睿智语言多的出人意料，读起来让人迷醉。
《博弈圣经》虽然是本经济学的学术著作，但作者的企图远非于此。它的思想和态度更能引起人们的兴趣：对于传统思想重新反思，更多的观点值得长期深入研究。

一个国家如果没有战略，只有摸着石头过河。
科学发展观就是一个战略性的治国纲领，它是一个文化统帅，它渗透到政治、经济、文化等领域，它是国家战略的概念。战略是大自然的计谋，它是所有事件的总括。战略是一个博弈体系，它与战术对应着。《博弈圣经》上说：“战略是寻找连续正理、科学的文明实体。战术是达成局部真理 、文明的文化性质。”
战略的六法则：寻找、连续、正理、科学、文明、实体；对应战术的六性质：寻找—达成、连续—局部、正理—真理、科学—文明、文明—文化、实体—性质。战略体系中的每一项内容都可构成战略和战术的元素。战略和战术是用国正论非绝对对立性区分出了哪是实体，哪是性质。战略的唯一性不可复制，无限宽广，又有万能的理性。战略不会直接呈现在大脑中，它是通过对博弈实体的区分，才给出计划、判断、执行的种种行为的观念。其实，一切输赢、大小、多少、好坏的选择，一切欲望的达成，以及一切真理的实现都是一种区分。科学发展观的战略特性和任何战略一样，都是靠他人的行动才能学习实践，它自上而下贯穿各组织活动的各个阶段，并发挥战略优势设计的帕累托边际效应。

迷一般的书，迷一般的身世，

文化诞生于谎言，文化又是虚无主义，只有文化才有万能的理性产生当代文明。文化来源于各种各样组织教育机构，来源于不同的格式和理解万事万物非绝对对立的意识态度，用哲学分化的倾向，用崇拜信奉的自由，带有部分痴化的偏见并给以肯定。文化就是去掉完整性，区分出是与不是才能在文化进程中完成探索、发现、发明。理性是真理的灵魂，真理是文明的胚胎，文明是科学的丰碑。文明的创新一定要战胜他人，保持和自然宇宙的一切和谐才能走向科学，科学用它的永恒、普适、唯一的三大不变属性，作为检验万事万物的准则，度量人的非物质文化行为博弈价值，也度量着有形的物理世界。
出处《博弈圣经》一书