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回复:反驳最没逻辑的关于废除死刑的罗辑思维
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Xxxindulge
三年级
6
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如果我反对死刑
我会拿出一下两条(也可以说是一条)来说服大家
1、任何人任何机构没有权力剥夺他人的生命(这一条也可以算是没有。太过理想主义,就像速度要到光速、温度要到绝对零点一样,人但凡有一丝情绪都不可能产生上述的共同决议)
2、冤假错案再也无法挽回
命中水x
托儿所
1
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赚不到钱杀
Xxxindulge
三年级
6
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劝你们一句
不要试图从理论上推翻唯心主义的任何观点
即使你们觉得它有多不符合常理,我们都不可能推翻他
这也是唯心主义几千年经久不衰的原因
唯心主义出现是比唯物主义早的
为什么在强大的唯心主义的压制下唯物主义还是能诞生呢
因为唯心主义在解决现实问题上很容易力有不逮
比如开火车难题
司机刹车已经来不及,继续在新轨上前行就会撞死几个小孩
把火车转到废弃的旧轨上就只撞死一个小孩
纯唯心主义是解决不了这个问题的
所以,反驳唯心主义只要出一个现实的问题给他做就行
在言辞上找漏洞都是白费力
@wdswjnr
@注册的是傻瓜
plmnko86
高一年级
13
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冷淡丶布莱恩特
初三年级
12
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楼主还是没理解透彻罗胖说的话的本质。首先,有死刑能威慑犯罪这绝对是谬论,原因没必要解释。而罗胖也并没有说废除死刑就能减少犯罪,这个逻辑的本质是假设有死刑与否和犯罪率没关系,那为什么要有死刑这种违背起码的人道的制度?第二,剥夺政府杀人的权力,这里其实有一个潜在推论,就是是否能够依靠“多数人”意志来剥夺他人的生命?因为现代社会的政府权力的来源就是民众,也即代表“多数人”的意志。但在现实当中,政府行为往往收到很大的个人意志的影响,这样在面对人类生命这样的问题上,显然是不妥的。再说经济利益方面,同样的道理,死刑执行完人死了,对受害人家里就一定没有经济利益(附带民事赔偿的是民事方面的,没联系的)而且,一旦判了死刑,犯人死都死了,因为不能连带,那民事部分也就没了。而只要罪犯没死,为了减刑,或者哪怕为了良心谴责,多少还有可能给被害人家庭补偿。同样那药家鑫案来说,假如没有死刑,首先民事赔偿就能拿到,再一个既然不能让他死,如果对方家里愿意给些钱,那家属这边收些钱有一个原谅的态度,对罪犯一样有利,可能20万变10万,但起码这成为一种可能性。。。当然,是不是应该废除死刑,根本还是在于罗胖说的,我们是不是能放下这种等量复仇的观念,这是整个社会形态发展的一个过程,没有对错之分。我能理解这种观念,但我个人来说一样还是接受不了,但这个趋势是逆不了的
plmnko86
高一年级
13
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ヴェラード
初二年级
11
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之前有一期节目说过
堵住一个点问题
会变成多个点的问题再一次爆发
还有一期节目说过
一个基于自己的价值观出于善意强行去为他人做主的社会
跟一个基于恶意去强行控制他人的社会(好吧具体我忘了)
都是最坏是社会
我个人是认同死刑的
社会契约
认同不应该人人互相争斗残杀的人一起签下合约组建文明社会
不能杀人于是也不会被杀
杀人犯在杀人同时撕毁了契约也失去了不被杀的权利
但最大问题是怎样确定谁是该死的
由于无法确定谁是该死的
于是就鸵鸟大法一刀切废死刑
但无论如何推论下去
我发现原来该死的
只有那个被害人
被害人啊
你是该死
安心上路
那个凶手会接受法律制裁
现在医学昌明科技一日千里
黄泉路上不用等了
阎罗表示废完美避免了凶手跟被害在地府打斗影响地府和谐给废死者32个赞
cuit_qwe
四年级
7
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你说的都很有道理,但是从另外一个角度看,直到现今的刑侦手段也不敢说每起命案都是百分之百找出了真凶,也不敢说每起命案百分之百量刑就是正确,这个比找出真凶都还麻烦,如果一起冤假错案造成一个误杀,这种错误就是无法挽回的。我宁愿放过一大片坏人也不愿错杀一个好人。毕竟人死了一切都是白说
yeah836
四年级
7
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这个争议太大了
鼎湖山16
五年级
8
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杀人偿命,只是因为事情没有发生在自己身上,随便说,那不判死刑呢,怎么补偿
huang8236271
初一年级
10
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支持死刑很多时候都有一种代入感,即是假如我家人遭受了怎么惨的杀害,那么主观情感上来说,血债血偿,不换命死不休。这时候如果没有死刑,那么于我而言便没有公正。所以为了防止这种事发生在我身上,或者其他无辜的人身上,死刑必须存在。不支持死刑的更多是以一种冷静理智的近乎上帝模式来看待这个问题,更多的是考虑假如犯人不死,还能怎么弥补,或者说,除了死,有没有别的用处。。。说到底这个问题只能让时间来证明对错,谁也说不准。我个人是支持死刑,但是如果真的国家已经到了废死的时候,我也会学着去接受。
我真叫李小龙
幼儿园
2
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呵呵,废除死刑是一个趋势。而且不是一蹴而就的,是一个长期、渐进的历史过程,你不能用不变的眼光看问题。
龙帝1818
初二年级
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lg
lg6097120
五年级
8
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把你随便定个罪判死刑把,瞎说也能判死刑。
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