以杨绛先生，为什么还要冠上是钱钟书先生夫人的名号？

班里还是藏龙卧虎。什么中国历史世界近现代史的专家型，上课睡觉自修聊天还是前十型，神之努力天赋型，脑子里是书海型，英语口语好像外国人型。诸如此类，都发光，前面的才能型积累真的是非常厉害，羡慕不来。只要是挚爱的兴趣，就可以不断地看，好像中毒一样，如果要让我说我擅长了解的方面，我也非常厉害啊。
不过所谓看过很多书的对我的迷之印象，真是，其实名不副实的感觉。夸过我的其实看的书多到飞天了，感觉非常多书，非常非常多，也不知道她从哪里弄来那么多的时间。然而看过的又一一记得，这又是我羡慕不来的——我看书也从来不会记什么东西，甚至最后连情节也忘记，但是读到心头一亮的那种段落，不管记不记得自己曾经看过，再看，得到的感触经常回头去看，竟然又是这里，竟然又是这样，又或者完全改变了看法。
不过转念一想，也并不是什么出奇的事情，也只是普通人读书的常态罢了。

回想起来，和一些老朋友，真的是刚出生就认识的那种老朋友，很久都不见面，但是见面之后还可以聊起来的感觉还是很开心的。但是还是会有种真的很久没见的恐惧。

看了一下之前写的东西，发现人真的是在不断成长的啊。之前的，几年前的就不用说了，去年的，甚至是几个月前的，都感觉与现在的我不同。现在看回去感觉真的是，哇好稚嫩啊。

看迅哥儿的《论辩的魂灵》，里头的论调在今天还比比皆是。呜呼！

飞奔的感觉，爆炸的感觉，烟花爆炸的感觉，咕噜咕噜的感觉。

现场版的梦到内河，更颤抖，更动情，却更罕有。背景愈发明显的钟声，像是要被扼死，又像在“愉快高峰”。

我看蚕扭来扭去的样子觉得有些骇人居然是因为看得太远，挨近了看，看它也有眼睛，也有手足，也是和我一样的，也是大地上的生灵。而远了看，便不知是何物，只觉得是一些小东西在蠕动，又有未知的恐惧，甚至觉得这是可以随意践踏的（大概是心中的恶莫名出来了）。即便知道它是蚕，竟也会有这样感觉，奇了怪了。
不知道不把人当做人的，或是居于神位的那些神，隔得远远地看着人类是否也是这样的情感。如果是，那对人生命的践踏也便能明白其中心理。而在把这些人绝对认同为同族之后，依旧是这样，那才更加可怕。

呜呼，什么也不想去想，什么也无法去想，整个头骨里面是一团，晃来晃去震得人也恍惚，感觉要慢慢结成一块一样，却又有膨胀感觉。
思想有如停止一般。

感觉已经很久没有思考过，很久没有写作的宣泄，离上一次的距离也想不清了。还是觉得整个人是停滞的，功能只能用在学习上，却无法用于别的思考。学习也许也是用于机械式的录入，却没有什么深入思考的东西。有时候自以为思考出了什么新东西，回去看，原来又只是对过去的重复，一次次想起来，本应该是复习的，却好像初遇一样，也不是久别重逢的欣喜。这样的事情只会让人感到懊悔，至少在你发现这是重复的东西之后会是这样的。

正在看春光的拍摄手记，成片和初始目的真的是差得太远，L也确实达到了他“尽量将这个角色演得不那么讨人厌”的目的。以墨镜一开始的设定，何宝荣的角色何止是不讨好，简直是乞人憎啊，其实也戳了我的雷点……何宝荣这种有天真眼神的作恶才是最恐怖的，眉梢有风情，但眼里尽是天真。吐一口烟，他缓缓睁开眼，看到的是迷离的眼神，后来又有怅然若失。
也许没有什么表面内容之分，风情、迷离、天真、怅然若失，都是其本性的内容。每个人都不是简单片面的存在，每个人都是立体的，都有其独特的性格内核，这个内核必然是又多种的特性糅合成的。就像是何宝荣这个人物，他既有天真的眼神，这是骨子里的纯真和童稚，其实是每个人都会有的，是人的天性之一，是否会被磨灭是不一定的。何宝荣懂得利用他的这种眼神，这是他的武器之一，但是也是卸下所谓风情之后的表现，是没有安全感的落寞，背后是一颗这样子的心。在片中来看，并没有任何他父母家人的影子出现，在手记中也并未提到，故可推测何宝荣安全感的缺乏很大程度都来源于此。
以一个喜欢L演绎的这个何宝荣的人的角度看，何宝荣必然是一个多种本性杂糅的人物。他的风情和天真是他的武器，也是他的护盾，是他的自我逃避机制，去掉之后看到的是像“我净係想你陪下我”的软弱不安，这样的情绪需要用更多的出格行为来抹除，故意忽视自己的某种情绪，或者是做某件事情的后果，去捕捉零星的一点希望，这也许也是我拿手的。又或者这层软弱不安也只是一层新的机制，下面藏着的是狡黠，但是这并非我心中的他。
何宝荣和黎耀辉都是极度不安的人物，何宝荣的不安会转化为外放的行为，比如出去玩，而黎耀辉的不安则转化为自我封闭，比如想锁住何宝荣。这是每个人处理不安的不同方式，这大概是两个极端化的例子。

表情包可以掩饰一切，问你一个问题，一个表情过去，也并不一定表示真实心情，现在的你是恼怒，困窘，感动，喜悦，悲痛，同一个表情过去，都看不见，除非有火眼金睛。

原来什么人，什么家国的，都是在巨大的洪流上逆水游，又或者在洪流下匍匐，现在的，过去的，将来的，什么都会被冲走，如果不用力游一点，不开条船，一下子就不见了。现在我们所见的，不是与我们齐头并进，就是游在我们的前头，或者根本就是上了岸。
洪流是时间，是历史，是向前行进的趋势。它又是一条所谓价值的线。

性还是洪水猛兽，是只能暗示般提及的，是不能于光天化日之下的东西。于是连正确的科普教育也免去了，因为连应当做这工作的人许多也觉得它是洪水猛兽，大家都别有深意地笑着，大家都不语。
柴静在《看见》里有讲到过，许多人听到性就觉得是污邪的，是不好的。但是它其实是美好的东西啊。
人们觉得性污邪了，于是连相关的知识也不屑于理解，一说到，又不语地笑着。
柴静又说，人们看到安全套，看到的不是安全。
从小到现在，我似乎从没有从应当接受的渠道获取性教育，渠道似乎只是同学，安全教育课本和网络。看起来安全教育课本是合适的渠道，但是这本书大多是翻一次就丢到一边，也没人会去讲的课本，都被拿来垫桌脚积灰尘之用，看到了什么内容，又调笑一番，呜呼！
今天下午看的防艾宣传广告算是直白了，反应热烈。

真係非常奇怪，点解宁愿要虚假嘅快乐，都唔选择打破虚假嚟得到真正嘅快乐，仲要指责戳破谎言嘅人破坏团结。原来团结大过一切，甚至大过真实，大过张生嘅名誉。有就有，冇就冇，生编硬造嘅感动一样係废纸。