你的说法很有意思。本来不说也罢了。可是还是和你探讨澄清一下吧。
《山海经》里面讲的毕竟是中国古代的事情了。作为古籍，我们当然需要尊重和研究。但是由于历史的局限性，当时的古人还没有现代的“人”的概念，大概能直立行走的就都叫“人”了。包括明代的李时珍对“野人”的定义或命名，都有这方面的局限性。当然，这也不能叫错误，当时的人就这么叫，没有什么不对。
但是我们现代人，对于“野人”的称谓就要求有科学的定义了。我们多次讲过，我们所称谓的“野人”，其实是一种一些地区目击者发现的，不明的、未知的“奇异动物”。既不是现代科学定义上的“野人”，也不是现代科学定义上的“人”。也许将来考察后可能把它定位为“人属”，但是它和人还是有很大区别的，应该不会定义为人。
《山海经•海内南经》里介绍枭阳国人，如果是指的一个地区里有这样的动物或现象，那是很正确的。但是说有这么一个国，一国都是这样的人，那就不对了。至少不符合现代科学关于“人”和“国”的科学定义。古籍中关于“野人”的记述有很多，说明它在古代生存活动的范围很广泛，才会有那么丰富和生动的记载。
我们延续了“野人”的说法，只是为了顺应大部分读者和网友们的称呼习惯，直截了当的指明那个“动物”，采用了一种直接而简便的说法，避免和朋友们产生一些称呼上的误会而已。事实上，我们一般称呼它为“奇异动物”或“不明奇异野生动物”，简称或俗称也叫它“野人”。

关于野人分布很广的说法，有以下信息可作参考。
“野人”奇闻
刘殿恺
与“野人”两次搏斗的始末
1964 年，在小兴安岭某地独立执行任务的某部通讯兵一班十几个人，多次见到一个遍身长毛、比人高好多的“野人”，而且两次与之交手，还亲手扔掉了这个“野人”的尸体。
第一次是一天傍晚，正在帐棚外站岗的人，发现了一个毛乎乎的“大物”，直向帐棚奔来。原以为是熊，别人再看，却是人形人样，不是熊。大家正奇怪，只见这个“大物”折向帐棚附近的一个小湖，然后蹲下去，伸手捉鱼。捉到鱼，立刻用指角划开鱼肚子，去掉肚子里的东西，又飞快地用指角剔鱼鳞，然后嚼食。吃完鱼，竟走到帐棚旁边，坐下了。因为不知何物，对人又没有一点敌意，他们没有开枪伤害它。
班里有个“大老吴”，有名的胆大，力大过人，平日遇见“黑瞎子”，也敢上前对付。这时想捉住它看看，就挨到“大物”身后，一胳膊搂住了它的脖子，可是，却被它挠了几道深沟，血管都露出来了。与此同时，别的人虽然也一拥而上，搂腰、抱腿，但仍然撕扭不过它，它还是挣脱跑掉了。他们看得很清楚：是用两脚直立着跑，跑得极快，转眼就不见了。这次以后，还曾见过它，它好像愿意和人接近，可看到它笑的模样。
第二次交手是在帐棚里。因为这里野兽时有出没，白天在帐棚里留个把人是有危险的。有一次留下的炊事员正在做饭，就来了条黑熊堵在门外，熊既进不来，人也出不去。所以白天就全都出动，下午回来。有一天，他们刚回来，猛发现这个家伙不知什么时候钻进帐棚里，蹲在伙房，把剩在锅里的半锅面条都吃了，然后还躺下了。由于有上回的经历，这次没敢轻易动它。过了大约三、四个小时，只听“哼”了几声，有几个人这时才轻手轻脚凑过去，一齐冲上，按手的按手，压腿的压腿，一看，它却不动了，死了。肚子鼓鼓的，可能吃面条胀死了。当晚，他们七手八脚把尸体抬到附近一个小沟里。第二天出发前，还折了些树枝树叶盖了盖，怕被野兽吃了，想回来再看看。但回来一看，只剩下一堆乱骨头。
这个班的班长叫李振山，承德市人，当时(1964 年)20 岁，是这件事的亲身经历者。他1968年3 月退伍，同年7月亲口对笔者讲了这个事情的经过。当时我们都说遗憾，未能捉到活的。而现在想来，还应遗憾未能收存下这些乱骨，不过，时过20年，这些骨如能为浮土掩埋，或许还能寻到，也未可知。
牧羊人的遭遇
燕山余脉，兴隆县东北，有个北湾子沟。当地旧传，夜间常见有个人样、长毛的“野人”走动，直立，很高，有时，竟坐在人家院子的石头墙上。老乡极恐惧，都俗称为“魔”。
几十年前，这附近有个羊倌丢了羊，便又随了个人进山去寻。走到一处山沟，突然迎面撞见一个“野人”。羊倌和随人惊恐万分，“野人”却拉住羊倌的双手摇动起来，摇个不停，而且边摇边笑，笑个不止，就像大人戏弄一个小孩。随人趁此逃跑了。后来，那个“野人”竟笑得躺在地上。“笑躺了”。这时羊倌才脱手跑掉，一口气逃回家。回家以后，由于惊吓，一个月卧炕未起，不久，就死了。与我谈此事的是个老人，姓高，当地下台子四队人，1972 年时 70 岁。这是他那次讲述的 10 余件当地旧闻中的一件。
这个“野人”手里还拿着一根木棍
最近，我见到了李振山同志，又询问了他们 20 年前与“野人”搏斗并扔掉其尸体的那件事，还问了一下当事人的情况。这件事他亲口对我讲述也有十六、七年了，相隔这多年之久，他前后讲述的基本事实是一致的，(但个别细节有出入)，特别还意外地提到一个新情况：这个“野人”手里还拿有一根木棍!
这回一共接谈了两次，第二次由于拟了个访问细节的提纲，所以谈得尚充分，并请他画了一份当时“野人”行踪位置的示意图。现将这次补谈的新情况，再一并记一篇材料寄上，做为补充。
当时李振山是正班长。那个班里的人已多年没有联系，还记得名字的，有孔祥华(副班长，山东曲阜人)、刘文持(天津市和平区人)、魏福义(四川××县人)、吴子常(黑龙江嫩江人)等，大老黄(前记大老吴)，已不在了。
李振山现在是承德市石洞子沟试验机厂电工。
燕山“白毛山怪”的历史传闻
9 月 23 日，刘殿恺同志来信说：“北方是确有信息的，以前说的河北省兴隆县北湾子，我去年又听到些传闻，100 多年前，刚从山东迁来此地，那时有好多山怪，抓住人的胳膊就哈哈乐，所以又叫它‘哈哈乐’，能一直乐‘死’了，乐没气了，乐倒了，当地人胳膊上套一截竹筒，等它乐‘死’了，拔出胳膊逃跑。山怪比人高得多，毛是白色的，很宽的河沟，一步就能跨过去，是从北山下来的。七七事变时，在北湾子沟口小山包上(现为铜矿砂泵房处)，姜某一大早进山打庄稼(秋天)时，在此碰上了山怪，它比人高得多，白毛，姜某吓坏了，下山跑回家，得了一场病，病了 20 多天。此地属燕山山系，北湾子以北不远，原有老林区。

北京附近的燕山山脉的“野人”因为华北地区人烟稠密及山脉过小，可能已经不存在了。很感谢你的关注！！！