②【感恩与怀念】
　　“既然占了人家儿子的身体，那就代替他向老人尽孝吧。”又是一个穿越文中常用的桥段。所谓穿越，就是用自己的灵魂挤占了他人的肉身——这根道家的【夺舍】差不多。如果穿越时对方已经死了（灵魂意义上的），那么穿越也就是捡了别人的破烂，受了这么大的恩惠当然要感恩的。那么，如果穿越时对方还没死呢？那么乐子就大了……如果是这样，那么就真是道家说的【夺舍】了。杀死人家的灵魂，占了人家的肉身，还恬不知耻地把对方的父母妻儿财产据为己有——还说什么“感谢你，我会替你好好活下去的”……做人做到这个份上，不被雷劈就真是天理不容了。
　　“静静地坐在屋脊上，泪水沾湿了衣裳。另一个时空的爸爸妈妈，你们还好吗？”这又是一个“经典”的烂大街的桥段，除了煽情外，意义不明。我们要明白，主角的灵魂穿越了，其本质上是所在地域的时间轴逆转了——那么，他本人的肉身会变成草，变成树，变成某动物身上的一块儿肉——这样一来，他的父母妻儿也就不能幸免了。如果相信【轮回说】，那么随着主角的穿越，他的父母妻儿也会回到他们的【前世】；如果相信【世上无轮回】，那么绝大多数的魂灵都会自发的产生消灭——这样一来，穿越者的父母妻儿也就彻底消失了。

③【一大股记忆如潮水般用来】
　　每当看到这样的文字，就感觉蛋疼菊紧，一大股粪便喷薄欲出==试问：记忆这个东西，是储存在灵魂中的？还是储存在肉身中的（人脑）？如果是储存在灵魂中的，那么穿越者占据的肉身将是一个空壳——他不可能获知身体的前主人姓甚名谁，何方人士；如果是储存在肉身中的，那么【前世的记忆】将随着穿越而被抹去，穿越者不可能记得马鞍马镫马蹄铁，炒钢炼钢术之类的知识（他甚至都不会意识到自己是穿越者）。
　　按照佛教的【轮回说】，一些大能在转世后能够记得一些生前的东西——这些记忆是镌刻在灵魂里的，想必是极为重要的东西（我是谁谁谁之类的），至于【弟弟喜欢尿尿抟泥巴，隔壁狗蛋喜欢用木棍捅自己的菊花】之类的琐事，是不可能被【铭刻在心】的吧……

④【工匠与大师】
　　这个常出现在一些历史军事小说中，大意是某穿越者发现战国人民还在用铜质兵器，就告诉将人们恶金（铁）制作的兵器更为锋利，用煤炭可以烧化铁矿石，用风箱可以精炼生铁，用锻打的方式可以得到钢——好嘛，钢制兵刃和连身板甲就这样提前出现了……
　　有些技术，的确是可以凭一个概念就出现的。就像马镫。古代的游牧民族的确会给战马绑上绳子当马镫——不过那是蛮族教小孩骑马用的。如果你告诉一个春秋人给马绑上绳子能骑的更稳当，那么马镫的确能提前出现……但是更多的技术，其成熟是需要时间和经验的积累的；不是一个穿越的文盲，凭借网上看到的只言片语，就能【指导】古代工匠们做出来的。
　　技术的进步不是“大跃进”——一个缺乏专业技术的文盲，是不能指挥生产领导技术革新的。就像非洲土人，能用一层煤炭一层铁矿石的方法烧制出熟铁。你就是告诉他们炼钢的方法，没有个一百年他们也是炼不出钢的……当然，如果你在穿越之前就是专家，那么就另当别论了。如果你会打铁，还会用煤烧制出熟铁，用锻打的方法亲手弄出钢来——那么穿越到古代，你将成为欧冶子这样的【匠师】（打铁技术领域的大师）。
　　那么综上所述，我的意见是：【文盲就不要玩穿越了，穿越了也不要玩技术】。这话是有点伤人，但事实如此。

⑤【现代人的优越感】
　　说到知识，穿越者常以【超越前人几千年的见识】而自豪。但问题是，【现代人的见识】真的比古人高明吗？我们这个民族，经历了数以百计的社会动荡，许多技术、知识都失传了；仅凭着一些现代网络、报刊、书本上的得到的信息，就能在各个领域超越古人吗？要知道，人是分种类的。一个古代的政治家，给他一段时间适应现代社会，他也一样能成为著名的政客；一个古代的匠师，让他适应现代的技术手段，那么即便成不了工程师，也会成为一名出色的技术工人（或者艺术家）。一个市井小民，文不成武不就的，有没有什么技术手段——那么就算是把他放回古代，也不过就是一个混迹街头的市井无赖……事实如此，一无所成的平民就不要奢望着改变世界了。
　　至于身体素质，现代人也不见得比古人强。那些【肉身穿越】的大侠们，也许可以凭借着1米8的大块头，欺负身不满五尺的古代平民。那么【灵魂穿越】的现代人，凭借着部队里的军体拳甚至第八套广播体操，击败古代的名将或著名武师，就让人难以理解了==

⑦【变革】
　　现代人的优越感，让穿越者们总想改变些什么……要说技术革新，譬如在人们普遍用厕筹（木片）土块的战国，发明出廉价的草纸；或者说有冶铁技术的话，让铁锨锄头什么的提前出现，那么还是可行的，是有益于人民的。至于说政治制度的改革，以及部队军制的改革，就让人不知所以了。
　　还是以春秋战国为例，那时军队是属于义务兵的。战士们拿起武器就是兵，放下武器就是民。一户人家占有多少土地，能出多少粮，需要交多少税，提供多少战士……这些都是有数的。如果强行【废井田开阡陌】，普及职业兵役制，那么将会引起多大的社会动荡？还有出于【人道主义】精神的考虑，废除奴隶制，在那个社会又有多大的意义？想想林肯吧，他那个时代的美国算是已经比较开化了，结果奴隶制一废除，马上就引发了战争……就算到了现在，美国黑人骨子里的奴隶本性还是没有被抹除干净。你跟他说白人好，他就跟你急，说你种族歧视。
　　再有就是军制改革。前面已经说了，那时的军制是与社会制度直接相关的。大家都是以【乘】来计算兵力，打仗时兵车带着一堆步兵向前冲……现在好嘛，你非要废除车兵，让军官下车步行——那些骄傲的有爵位的【车士】会怎么想？步兵都穿上了板甲，你让那些家中有祖传鳞甲的武士们怎么想？抛开这些不说，发明出投石器攻城，难道别人就不会仿制？以后的战争岂不是更加惨烈？还有大家都是通用【天子六军，诸侯三军】的传统军制，你搞出几个骑兵师，步兵师，弄出一大堆班长、排长、连长、团长……这是要闹哪样？
　　现代人不见得真比古代人优越……用现代人的思维强行改变古人，那是【乱政】。

写小说的意义，最好时能引发读者们的思考，其次才是娱乐大众。如果为了搞笑而著书立说，用蹩脚的文字使人生出啼笑皆非之感，那就违背了写书的本义了。就像某个占据春晚十多年的鞋拔子脸，总是自认为是艺术家而强迫人们发笑，观众不笑就按个钮放录好的笑声……那就不是喜剧，而是闹剧了。

暖

→_→想起了一部动画 童年回忆啊。。。
就是那部 不可思议游戏