2，断头换心。
妄心不用除，除之反增，只需任其来去，坐观生灭。
无人除妄，妄自不来，既本清净。
妄来妄去，吾以观之，观之即灭，幻去存真。
3，藏污纳垢。
无妄不得见真，能观妄的那个，即是本心。俗称见性。
妄心并无好坏，亦无需除，妄心即菩提。没有妄心，不得见本心。
4，何为本心？
妄心背后的即是。一切在寂静中诞生，又在寂静中消失。
烦恼即菩提。越是烦恼的时候，越是见性的好机会，烦恼，能观之则为菩提，不能观之，满眼污垢。

5，背后的阴霾。
观者即为所观之物。
当发现观者背后的观者，即为见性。
当有一个人在观，此观者即是妄心。
当无有一个观者在观，只有观这个现象存在，此没有观者的观即是本心。
6，一切皆空，达非所愿。
没有观者，亦无所观，只有观这个现象存在。方证一切皆梦，无我无它。
既无我无它，亦有我有它，此我非我，此它非它，我无界限，它亦无界限，本来是佛，本来即一。
7，求佛人必无功而返。
众生本来是佛，只因颠倒妄想而不自知。

8，觉的本质是心灵成长。
知识是知道。知道也可透过觉而发生。
透过觉而发生的知道，是真知，是经验。
通过知识是无法真知道的，知识属于头脑，知道属于心灵。
故试图通过大量阅读来寻求心灵成长是不可能的，它只能让头脑成长，无法让心灵成长。
所以真修行者，不立文字，不愿把时间和精力浪费在充实头脑上。
9，觉是知之源。
觉者自知，不觉者不自知。
不知故不觉，不觉故不知。
知即觉之，觉即知之。
故觉与知，为一。
10，最佳的修行法门。
无为而觉。
只需要觉，其它任何事都不做。
一法统万法。