道么，什么是道？有这么几说，猫有猫道，狗有狗道，虫有虫道，上有天道，下还有地道，抗日中出了名的红极一时的地道战所用的地道，中间还有人道，列位，有不能人道的么？后来还有什么公道铁道街道，道的意义变化多多，本意引伸也是纷繁复杂，当然其中的道，最值的称颂的除了地道还有铁道，因为没有铁道，就没有铁道游击队，没有铁道游击队，就没有了抵抗侵略的诸多手段，就没有伟大的胜利，也就是说没有铁道就没有新ZG——正道苍苍邪道芒茫，正道也罢，邪道也罢，都是一道，道的一部分。无论是道的那一部分，只要充满老子的视野脑海，让老子认为一定是必然发生的，就是老子的天意天道时代大道，就是正道，伟大而又正确的大道。人人生长环境不同，角度不同，道也自然不同，正所谓道可道非常道，

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大乐小仙，法力无边
大乐？？，寿与齐天

大道朝天各走一边，不同人的道的理解不一样，一条道走下去，从石子土夯到柏油沥青，再到钢筋水泥，道的表述内在，一定有丰富的时代信息——有人可能反对说，你说的道不是老子的道，歪解了概念乱戴了帽子——但我会严正的告诉自己，我的道就是老子的道，现代的道也就包括了古代的道，变了的不能被包容和理解的，一定已经被抛弃，现在这个时代找不到一丝的信息的含义，如同被彻底遗忘的历史，如同你来过没有他人知道，而你自己也忘掉的经历，也就相当从来没有存在过——所以老子的道就是老子的道，你的道就是你的道，都是老子的道。也许当年老子的道，根本不是现在的道，那么不正应了名可名，非常名么。
别说千年，道的概念会变化，就是几年几十年，名也是变的不是？我们人生的记忆里，想想那些变化——想当年，我们还是纯洁的，小姐还是一个称呼不是职业——想当年，菊花还是一种美丽的花，还可以泡茶，而不是一个人体部位——想当年啊的名还是今天的名么，
他人心里的名和你我心里的名一样么？用五毛的美分看到了小姐的菊花，真真的充满了正能量，信**得永生！

名虽然在变，但也一定有一个起始点，也就是名成的那一个时间，因为名成要有起点，而想成名的人又特别多，所以起点的生意相当的不错。不过对于那些大神们来说，现在的追求、人生的方向还如同起始之时么？这个问题就如同问咱们，现在的追求还是小时的理想梦想么？所以道非常道，只在本心。理想追求就是人生道路的方向，就是咱们给自己人生的路进行的命名。

人生道路，有梦开始。婴儿的先天几大反射，对世界的好奇，就是人生梦想的开始。
选择道路，对世界认知，都是基于道路和世界存在的，在认知的基础进行优化，而认知的一个条件，就是代号简化，也就是对世界万物道路命名，或者是接受命名，也就是说，万物的名是滞后的——哪 个谁谁，在老子确定你叫什么之前，你只是一个四体不勤五谷不分同别人有所区别的一个存在。如果太多同类相近，同他人交流，怕大多人也搞不清说的是谁谁，而且一旦表达，代号也就出来了，那个黑眼圈大熊猫——就是说的你——
于是你就开始被命名为黑眼圈大熊猫，交流开始，我对你的认识也就从这开始，后来你在我心里才变成了小明。在我给你名子之前，你TM的是活的不是？开始其实还以你是五毛，谁知道了解以后，发现你是美分，后来才知道你其实是2吧的一个神棍
老子说了，可以以一言说它，有名，万物之妈，无名万物之始，名非常名，道非道

道，生一一，生二二，生三三，生万物

道之不存，所以有德。

小明啊小明，我没有认识你时你已经存在了呀，原来不是无中生有天上掉下的。可是在我的认知里对你的认知却是——从没有你个小明开始——你小明是一个人——是一个有某些特点为的人——其中一些让我喜欢一些让我厌恶——如果我的认知共鸣或者厌恶超越了情感理性
于是，靠你个五毛（美分神棍）我与你不两立，你一无是处，你应当人道消失下地狱
于是，你小明是我知己，你的敌人就是我的敌人，你是我的保卫——
无生一，一生二，也许对于世事万物，我们不少人的思维大多只认知到这一点，对我们有利有用的，有害的敌对的，而没有看到还有介于二者之间的第三特点存在，没有看到还有更加许多细微的丰富多彩——佛说每个人都是一个世界一个宇宙，某作家 说每个人都是一部名著——为什么我们不去观察，因为我们的立场欲望——
所以老子说，欲望迷人眼，无为而治，无欲方知妙，有欲则到边；佛有则明心净欲，戒却贪嗔痴；基督也由此说善恶果成了人类原罪，原罪在于勾起了人的欲望

对于同一个人或者事物，不同的人不同的角度会有不同的感觉，善恶，粗细，都并存于一体，但表现在不同时间地点都会不同，——小明，再让你躺枪——小明哥哥好棒，敢吃青椒——小明你个小兔崽子，又在逗小新玩？
不同角度不同时间不同地点不同场合的不同，正是众妙的出处

2：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也，先后之相随[恒]也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗始（~治、~乿，/ 辞）也，为而弗恃也，功成而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
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虽然说无个人主观因素的观察才能客观，但是人们的欲望情感是支配人的行为的本能，而且每个人在一个时间点的观注点只有一个，事物的其他方面都会被无意忽略。所以说人对外界的认知从无到有是选择性的，——从本能所关注特别需要的和特别厌恶的开始
人们关注的开始，比如说漂亮的美的，都是人们的需求，是因为对自己的现状不太满意，认为自己现在的状态现在的所拥有不够美好漂亮，就如同你感觉食物的美好是因你感觉自己还不够饱，至少身体的某一部分还自主认为应当有所进食