逍遥，即：自在。
佛曰：观自在菩萨。
儒曰：有乐而行之，有安而行之，有勉强而行之。
修道之初，本是苦事，
必须：勉强而行之，
行之既久，则：安而行之；
安行既久，则：乐而行之，
逍遥，即：乐而行之。
修道，有三段工夫。
即：下手、转手、了手。
下手：炼精化气，
转手：炼气化神；
了手：炼神还虚。
下手之时，
由勉强，而安而乐。
虽曰：逍遥，而无游。
了手之时，
乃：炼神还虚，
佛曰：极乐，曰：寂灭。
亦非逍遥所能尽。
惟转手之时，
得小药，而行小周天；
得大药，而用五龙捧圣之仙诀，过后三关。
行大周天，可以称：逍遥游。
北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。
北冥有鱼，其名为鲲：
人身首为南，
北为水，为坎，下田。
故曰：北海。
羽士下手修炼，神藏下田时，恍惚杳冥，
故又称：北冥。
鲲：鱼子。
庄子，用：鲲，比喻元精。
鲲者：
左鱼，鱼为阴类，比喻凡精为阴。
右昆，日为阳，比日，比喻：元精之能。
就好比：太阳能产生，养育万物。
鲲的含义，
就是：外阴（鱼）内阳（昆），比喻阴精之中，含有元精。
庄子用字之精细，可以说是：神来之笔。
鲲之大：
鲲由微小，而至于巨大。
比喻：
积精累气既久，其气：广大无垠。
不知其几千里：
元气大而包天地，小而纳芥子。
六祖曰：
吾有一物，上柱天，下柱地。
就是此气。
此段整合起来就是：
下田有精，其精中有元精，
神入下田，恍惚杳冥时，元精从内而出。
采此元精，积累至久。
其元气，弥漫上下。