最近在一个贴吧里就此发生争论，有人认为，用意不用力之论是骗人的，越站越轻松的感觉是误导后人之论，可是先辈们为什么要这样做呢？其实这是大多后人不能理解的事情。就好比登山，当爬到十几米高时，看到的仅是几公里远，十公里外的景色不会看到，当达到半山腰时，十几公里远是看到了，但却看不到百里、千里。可此时往往因怕累、自满等原因，放弃了，并且坚信自己以达到登峰。甚至有的刚爬几米就否定了，如何一窥堂奥。我深信，前辈们要么守秘不说，只要说了、落字了，一定是真的，尤其是芗斋先生，更是对后人负责。那些狂妄之论，实乃肤浅，无知之辈，徒使内家拳发展成与外家拳及散打无异了。可是以东方人的先天体质在耐力、马力上能对抗高大粗壮的西欧人么？这是明显的事实，因此，我们智慧的先辈才独辟蹊径，创出以整体力对抗局部力的内家拳法。有人妄言，肩与胯合、肘与膝、手与脚合，即为整体力，实际这是片面的，只有做到内外相合，才是真正的整体力。那么怎么理解用意不用力呢?其实芗斋先生的著作中已说过：“用力用意乃同出一气之源，互根为之，用意即是用力，意即力也。然非筋肉松和，永不能得伸缩自如遒放致用之活力也。既不能有自然之活力，其养生与应用，吾不知其由何可以得，要知意自形生，力随意转，意为力之帅，力为意之军。”又云：“切记身心不可用力，否则稍有注血，便失松和，不松则气滞而力板，意停而神断，全体皆非矣”。因此，松就是关键，是化去拙力、僵力之必然办法，只有僵力去了，活力才自然产生。其实站桩中也并非全不用力。这是相对于肌肉注血之僵力而言，否则，人就瘫软于地了。此为“无力之力”。之所以本人极力推崇芗斋先生的拳学理论，是经过长期站桩训练，不但一些慢性病完全好了，而且真是越站越轻松，这不是与垂手相较，是一次站桩的过程，到结束时，持着桩架的手臂已与垂手的感觉无异了，而且我站的是浑圆桩的高式齐眉桩与矛盾桩。