道与象
－－论易学的三个层次
何为道？“一阴一阳之谓道”。老子在《道德经》里讲的是道，《易经》讲的也是道。道有二，其一曰“非常道”，其二曰“常道”。
那么，什么是“非常道”呢？这个“非常道”就是“无”。 “无”并不是表示没有，而是说这种道不容易为我们的感官所感觉到它的存在，是先天地而生、一种玄之又玄的宇宙运行的内在规律。
近些年，现代物理学上诞生了一个“超弦理论”，是继万有引力、相对论之后的第三次伟大的物理学革命。这个“超弦理论”有着一套完整的数学模型，按照这个模型的计算和推演，我们这个宇宙，至少应该是一个十维并存的空间，每个空间都有着与之相对应存在着的各种事物，并按照其自身的规律在运行。
易学预测为什么会有很高的准确度？说明这个运算体系本身就具有超越多维时空的功能。根据“超弦理论”的解释，在我们这个三维空间所出现和发生的所有事物，在不同的时空中都会重演，只是由于时空的不同，或提前、或推后而已。比如你刚搬进了一处新的住宅，而在某个特定的空间里，在很久以前就已经住在那里了；在另一个空间，可能正在演绎着你童年的经历。在这个多维空间并存的宇宙里，是那样的绚丽多彩，又那样的神秘和诱人。
但遗憾的是，我们所能感觉到的，仅仅是一个三维空间而已。人类的一切活动，几乎都没有脱离这个三维空间。那么三维之外的诸多空间又是什么？如果用比较模糊的语言来说的话，这就是老子所言的“非常道”。既然是非常，就决不会等同于我们所能够接受和理解的这个现实空间。
有“非常道”，就有“常道”。相对于“无”而言，常道就是“有”，就是一个物质世界，或者称为“象”。
我们所熟知的三维空间就是一个常道的世界，我们每天看着太阳从东边升起，又在西边落下，这是常道；春种夏长、秋收冬藏，也是常道。现代科学很发达，可以窥见地球之外的其他行星，并可以精确的计算出它的运行轨道，但仍然没有脱离常道的范围。
我们所接触到的术数学，诸如《奇门遁甲》、《大六壬》、《紫微斗数》、八卦象数、命理、风水等，因为具有超越时空之预测功能，故耳，都属于非常道的范围。但遗憾的是，不少的人在研究术数学时，总是爱用我们所观察到的那个象去和非常道进行对应类比，不言而喻，类比的结果多以碰壁而告终。譬如，书上说甲木生于亥，旺于卯，死于午，墓与未，人们马上就开始了联想：甲为大树，亥月之时枝叶凋零，怎么说是长生呢？那个卯月枝叶刚刚开始发芽，又为何言旺呢？午月未月乃是树木生长旺盛之际，为何又言死啊墓啊？再说那个乙木，明摆着在春天发芽，可书上说乙木长生于午。实际上，古人所说的甲乙，是五行之中的木气，我们为什么非要用大树花草、还有那个月令来作为衡量它的旺衰标准呢？太阳系里有金木水火土五星的存在，难道我们可以说：火星上火气旺盛，木星上必定郁郁葱葱吗？显然不是这个道理。
笔者曾有幸拜会了一位真正的修道高人，师傅一派仙风道骨，每日里坚持修炼，二十余年不曾停辍。谈吐间，更见其心若静水，志存云天，果然不同凡响。
我是见惯了世面上那些多如牛毛的所谓的高人的，要么是一些道貌岸然的鸡鸣狗盗之辈，要么是一些披着袈裟的花和尚。这些不学无术者，也可以算得上是“聪明”之人，虽不善钻研，但会抄袭剽窃他人。骗起人来，可谓大言不惭，你已经上当了，还要感谢他。
是故，令我称敬者，唯有此师。在和师傅相处的日子里，我是抱着一颗虔诚之心，虚心求教的。一上来，师傅并没有象我想象的那样，教我多少断卦的诀窍，而是给我讲起了阴阳之道，动静变化。我原以为自己是深明阴阳之道的，听了师父的教诲，方知自己原先的认识是那样的肤浅，只不过是略知一些常道（象）罢了。
一天上午，师傅卜了一卦，卦象为《震》之《归妹》。师傅问我：你看此人卦术如何？我说：此人乃是深谙大道，又卦术高超之人。师傅说：我占的是张延生老师，我是认可你的看法的。接着，师傅又占了一个《坎》之《比》卦，让我看此人又如何？我说：此人通晓天地阴阳，卦术自然不在话下。师傅没有言语，紧接着又占了一个《咸》之《小过》。我说：此人已经明了阴阳之道，好像正在过渡转换之中。师傅笑了笑说：第二卦占的是我自己，坎为轮、为丹，说明我是修炼之人。第三卦占的是你，看来你的确是悟出了很多啊！通过言语，我知道师傅对我以上三个卦的判断是肯定了的。但师傅好像有意在考核我，随手又起得《无妄》之《否》卦，说：看看这个人卦术如何？品性又如何？我回答说：这个人未通大道，只是略知一些方法而已；论其品行，是贪财而忘义之人。师傅说：此人曾经是我过去的一个学生，自以为是，十分傲慢，脑后长着反骨，我看他品行不端，故尔也没有多传。师傅曾数次告诫说：现在这个世道，人心叵测。就术数界而言，站在台前表演者，多是沽名钓誉之人。有些人偶尔调整个风水，会断几个卦，就自以为是，觉得自己了不起了，其实呢什么也不是。所以，传道一定要择人，绝大多数人，不可以授之以道，最多只能传之以法。我是深信并理解师傅这番话的含义的。师傅还告诉我，在我们没有会面之前，已经数次测了我的人品和道行，否则，是无缘相见的。
在和师傅相处的日子里，我逐渐明白了术数学中的三个层次，这就是：道、法、技。
这个道就是道理、原理，更确切地说，就是阴阳变化的规律；法，指的是方法，运用正确的方法去合道；技，就是技术，是指对方法运用的熟练程度。这三个层次，是紧密关联在一起的。比如我们想制造出宇宙飞船进入太空遨游，第一步就必须弄通飞天的原理，这个理知道了，接下来是一个制造方法问题，有了方法，下一步就是技术保障问题了。在这三个环节中，这个道理是最重要的第一步，第一步的问题没有彻底解决，无论你造出的飞行器有多么的漂亮，也不可能飞入太空。
－－论易学的三个层次
何为道？“一阴一阳之谓道”。老子在《道德经》里讲的是道，《易经》讲的也是道。道有二，其一曰“非常道”，其二曰“常道”。
那么，什么是“非常道”呢？这个“非常道”就是“无”。 “无”并不是表示没有，而是说这种道不容易为我们的感官所感觉到它的存在，是先天地而生、一种玄之又玄的宇宙运行的内在规律。
近些年，现代物理学上诞生了一个“超弦理论”，是继万有引力、相对论之后的第三次伟大的物理学革命。这个“超弦理论”有着一套完整的数学模型，按照这个模型的计算和推演，我们这个宇宙，至少应该是一个十维并存的空间，每个空间都有着与之相对应存在着的各种事物，并按照其自身的规律在运行。
易学预测为什么会有很高的准确度？说明这个运算体系本身就具有超越多维时空的功能。根据“超弦理论”的解释，在我们这个三维空间所出现和发生的所有事物，在不同的时空中都会重演，只是由于时空的不同，或提前、或推后而已。比如你刚搬进了一处新的住宅，而在某个特定的空间里，在很久以前就已经住在那里了；在另一个空间，可能正在演绎着你童年的经历。在这个多维空间并存的宇宙里，是那样的绚丽多彩，又那样的神秘和诱人。
但遗憾的是，我们所能感觉到的，仅仅是一个三维空间而已。人类的一切活动，几乎都没有脱离这个三维空间。那么三维之外的诸多空间又是什么？如果用比较模糊的语言来说的话，这就是老子所言的“非常道”。既然是非常，就决不会等同于我们所能够接受和理解的这个现实空间。
有“非常道”，就有“常道”。相对于“无”而言，常道就是“有”，就是一个物质世界，或者称为“象”。
我们所熟知的三维空间就是一个常道的世界，我们每天看着太阳从东边升起，又在西边落下，这是常道；春种夏长、秋收冬藏，也是常道。现代科学很发达，可以窥见地球之外的其他行星，并可以精确的计算出它的运行轨道，但仍然没有脱离常道的范围。
我们所接触到的术数学，诸如《奇门遁甲》、《大六壬》、《紫微斗数》、八卦象数、命理、风水等，因为具有超越时空之预测功能，故耳，都属于非常道的范围。但遗憾的是，不少的人在研究术数学时，总是爱用我们所观察到的那个象去和非常道进行对应类比，不言而喻，类比的结果多以碰壁而告终。譬如，书上说甲木生于亥，旺于卯，死于午，墓与未，人们马上就开始了联想：甲为大树，亥月之时枝叶凋零，怎么说是长生呢？那个卯月枝叶刚刚开始发芽，又为何言旺呢？午月未月乃是树木生长旺盛之际，为何又言死啊墓啊？再说那个乙木，明摆着在春天发芽，可书上说乙木长生于午。实际上，古人所说的甲乙，是五行之中的木气，我们为什么非要用大树花草、还有那个月令来作为衡量它的旺衰标准呢？太阳系里有金木水火土五星的存在，难道我们可以说：火星上火气旺盛，木星上必定郁郁葱葱吗？显然不是这个道理。
笔者曾有幸拜会了一位真正的修道高人，师傅一派仙风道骨，每日里坚持修炼，二十余年不曾停辍。谈吐间，更见其心若静水，志存云天，果然不同凡响。
我是见惯了世面上那些多如牛毛的所谓的高人的，要么是一些道貌岸然的鸡鸣狗盗之辈，要么是一些披着袈裟的花和尚。这些不学无术者，也可以算得上是“聪明”之人，虽不善钻研，但会抄袭剽窃他人。骗起人来，可谓大言不惭，你已经上当了，还要感谢他。
是故，令我称敬者，唯有此师。在和师傅相处的日子里，我是抱着一颗虔诚之心，虚心求教的。一上来，师傅并没有象我想象的那样，教我多少断卦的诀窍，而是给我讲起了阴阳之道，动静变化。我原以为自己是深明阴阳之道的，听了师父的教诲，方知自己原先的认识是那样的肤浅，只不过是略知一些常道（象）罢了。
一天上午，师傅卜了一卦，卦象为《震》之《归妹》。师傅问我：你看此人卦术如何？我说：此人乃是深谙大道，又卦术高超之人。师傅说：我占的是张延生老师，我是认可你的看法的。接着，师傅又占了一个《坎》之《比》卦，让我看此人又如何？我说：此人通晓天地阴阳，卦术自然不在话下。师傅没有言语，紧接着又占了一个《咸》之《小过》。我说：此人已经明了阴阳之道，好像正在过渡转换之中。师傅笑了笑说：第二卦占的是我自己，坎为轮、为丹，说明我是修炼之人。第三卦占的是你，看来你的确是悟出了很多啊！通过言语，我知道师傅对我以上三个卦的判断是肯定了的。但师傅好像有意在考核我，随手又起得《无妄》之《否》卦，说：看看这个人卦术如何？品性又如何？我回答说：这个人未通大道，只是略知一些方法而已；论其品行，是贪财而忘义之人。师傅说：此人曾经是我过去的一个学生，自以为是，十分傲慢，脑后长着反骨，我看他品行不端，故尔也没有多传。师傅曾数次告诫说：现在这个世道，人心叵测。就术数界而言，站在台前表演者，多是沽名钓誉之人。有些人偶尔调整个风水，会断几个卦，就自以为是，觉得自己了不起了，其实呢什么也不是。所以，传道一定要择人，绝大多数人，不可以授之以道，最多只能传之以法。我是深信并理解师傅这番话的含义的。师傅还告诉我，在我们没有会面之前，已经数次测了我的人品和道行，否则，是无缘相见的。
在和师傅相处的日子里，我逐渐明白了术数学中的三个层次，这就是：道、法、技。
这个道就是道理、原理，更确切地说，就是阴阳变化的规律；法，指的是方法，运用正确的方法去合道；技，就是技术，是指对方法运用的熟练程度。这三个层次，是紧密关联在一起的。比如我们想制造出宇宙飞船进入太空遨游，第一步就必须弄通飞天的原理，这个理知道了，接下来是一个制造方法问题，有了方法，下一步就是技术保障问题了。在这三个环节中，这个道理是最重要的第一步，第一步的问题没有彻底解决，无论你造出的飞行器有多么的漂亮，也不可能飞入太空。
