还有自己得了病，要向疾病臣服，臣服在当下，书上说当下没有疾病，而就算是当下也有疾病存在啊，确实有身体上的不适，此该何解

有疾病是因为没在当下

这个概念的确不好理解。
严格来说，并不是没有悲伤不好，而是压抑自己的情绪不好，因为压抑情绪的本质，还是认为这个事情是不该发生的，这是和当下的理念背道而驰的。
就是说，本来我们是可以按照自己的感觉，做任何事情的，而不只是按照要求的样子去做，比如笑不露齿什么的。这些只是规则，而我们遵守规则的目的，是为了保护好自己，更好地生活，既然是这样，那么就要看清规则后面的东西。
比如，本来现代医学就证明了，经常压抑自己情绪的人，对自己的健康是有害处的。就是说，本来我的身体上出现了对某个事情的反应，但是我的头脑却对此否认，这样的状况，其实是一种自我否定的状态，是一种对事实的扭曲。
即便是把一根棍子长期扭曲了，也会出问题，何况是一个人呢？
所以，通常来说，现代医学，更强调合理发泄自己的情绪。
但是你学了灵修之后呢，要做到是，让这些情绪自己消失。
就是说，你可以有各种情绪产生，但是这些情绪不会持久控制你的头脑，挥之不去。
就好像大自然里面的风霜雨雪，没有哪一种是不正常的，对不对？
你不能在下雨天，强调这个下雨不好，期望通过谴责下雨，来让雨停，对不对？
但是我们很多人，恰好就在做这个事情。
那个老人忍住悲伤，也有这个原因在里面，所以说是不正确的。

为什么说，一个人得了病，在当下却没有病呢？
很简单，因为所有的灵修，是针对一个人的生命力而言的，并不是针对这个身体而言的。
就是说，得病的是你的身体，不是你的精神。
通常我们觉得有病了好难受，这个根本就是把身体上的疾患，当做了自己生命力的病痛。
你注意，生命是不会得病的，只要你活着，有意识，你就存在着了，这和你的真实状况是没有一点关系的。这也是为什么说众生平等的缘故。
因为在生命这个角度来看，所有的生命都是平等的。
一棵树，没有了生命，他就枯萎了；
一只小老鼠，没有了生命，他就不动了。
同样的，一个人没有了生命，也就变成了物质，是一堆细胞的组合。
换个角度讲，科学家即便把一堆细胞组合起来，变成一个人的样子，但是因为没有生命，这个东西就只能叫做有机体而不能叫做有生命！

这么说吧，假如你有肺炎，你臣服于它了，就是说你承认它在那里，接受它，因为事实就是这样，然后你活在当下了，你现在在吃饭，在走路，在洗手，在写字，就在当下，你永远在当下，当你想到它时，你对它说是的，没有半点担心，该怎么治疗就怎么治疗

我们通常会把自己的身体，自己的经历当做自己的证明，这就是小我的由来。
但是你真正的生命，你在下一步会做什么，会想什么，是和你的过去，和你的身体，没有太大关系的。
就是说，即便这个人得了绝症，快要死了，也不等于，他的生命就有问题了。
假如说有问题，只是他的生命的持续时间指日可待而已。
但是在他活着的每一刻，都是没有任何问题的，这就是托利讲的，不要在当下引入新痛的缘故。因为每一秒，都是独一无二，唯一真实的。
这一秒，你会想什么，做什么，和你的身体，和你的状况，没有太多关系的。
但是很多人，会把这些，与自己当前的具体状况联系起来，觉得自己没有选择。
没有选择，并不是真的没有了选择，只是你受制于自己的条件，觉得没有选择而已。
或者说，即便躺在病床上，你依然是可以选择快乐还是难受的。

你不会去在意一棵树的生老病死，但却会在意自己亲人的生老病死。
对于死去的人，你之所以会念念不忘，只是因为还没有体会到你想体会的东西。
如果透彻的像面对一棵树一样，也就没有不接受这个说法了。
简单点来讲，就像是吃饭一样，如果你尽情的吃，吃完了就没有遗憾了。
总是吃不到，没吃饱，就会念念不忘。
压抑掉对人的感情，只会更加证明你的遗憾呢。
释放掉遗憾，面对这种正常反应，才会拥有改变的“起点”。
当下没有疾病，精神是不会生病的，但精神会影响身体。
一个人在开心的时候，身体是有活力的。
一个人悲伤，绝望的时候，身体是会变冷的。
如果你的精神没有问题，那么身体也会渐渐康复、转好。
在精神方面，你是绝对自由的。
悲催的是，如果你不接受自己，那么排斥将会是病因。

为什么我今天说话这么没有人情味呢？听起来怪瘆人的。

前排，捉zj~

最后排，全部捉拿归案~

毕竟身执破了的zj小儿不一样啊，讲起道理一套一套的，还挺靠谱

大家不好意思，我又来了，我想再次听听对于肢体残废，毁容，得怪病等人，从灵修角度上的看法。

想听残疾人对灵修的看法……请看8楼。

想听毁容的人对灵修的看法……请看8楼。