芙蓉石螭耳盖炉，清代。这件器物是乾隆皇帝命扬州工匠雕琢的。原来来自于斯里兰卡（当时是锡兰）进贡的芙蓉石，芙蓉石产地很少，斯里兰卡是主要产地之一，因为颜色像芙蓉，取名芙蓉石，在灯光下星光璀璨，所以又叫星光石。准确的来说芙蓉石不是玉，但是在古代有“石之美者为玉”的说法，漂亮的石头都可以算是玉，所以也把芙蓉石作为玉。

翡翠螭纹玉带钩。玉质带钩始于战国，它是人们用在腰带上起扣拢腰带的作用，故名带钩。这也是博物馆经常看见的器物~~

螭虎纹玉璧。玉璧也是古代祭祀用的礼器之一，。《尔雅·释器》载：“肉（周围的边）倍好（中间的孔）谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”恩，也就是说外面的边两倍直径里面的孔就叫做玉璧~~在后来明清玉璧都是作为装饰用品了~

乾隆时期的仿古龙纹玉璧。是乾隆时期仿造战国时期的玉璧造的。仿古的手法这里也简单说下，有种是把玉器埋进土里，自然让颜色沁进去。还有比较快的是放在锅里煮。还有一种比较残忍的是放进羊胎的血里沁颜色。。。卧槽，无法直视→ →

龙凤形玉佩，六朝时期。这是南京博物院的镇馆之宝之一，也是南博的院徽。左边是一条龙，龙尾卷起来，上面立了一头凤凰。魏晋六朝时期的玉因为士人吃五石散，而五石散中夹杂玉，所以流传下来的很少。他们认为玉品质高洁，吃下去会让自己变得更牛逼→ →一般玉佩是用来佩戴不是吃的拉~

云龙玉环，西汉。南京博物院藏。恩，这个就是孔大于外面的边，所以叫环~~

玉剑饰，春秋晚期。这也是博物馆常见的，是剑上面的装饰物，以玉装饰的剑及剑鞘被称为“玉具剑”，玉具剑自先秦以迄汉、晋，是男子显示身份和地位的重要饰物。玉具剑全套4件，即剑首、剑格、剑璏（zhì）、剑珌（bì）

玉格，国家博物馆藏，恩，是玉剑上的 一部分~~用来和上一个补充说明~

玉玦，马家浜文化。玉有缺口就是玦，玦音同决，是决断的意思。古代君子佩玉玦，用意是自己决断果决。是一种装饰品~玦者乃遇满则缺的意思，王侯佩带是为警示，告戒其不可自满也不可自以为是。

玉如意。多为明清所制，而以清代为最多。此时的如意已没有实用功能，只是一种象征吉祥的陈设品，常被作为礼品馈赠友好。南朝宋刘义庆《世说新语》及初唐编撰的《晋书》都有关于如意的记载。只是当时的材质、形状等现在都不明了。依据推测，如意源于爪杖，即民间俗呼“不求人”。清代如意有以整块玉料雕琢成形的，如此器。而以扬州产白玉如意最著名。另一种为“三镶如意”，即以紫檀、珐琅、金银等材料作柄，柄首、腰、尾均作椭圆，分别嵌镶玉饰，多种材质，珠联璧合。

来通式玉杯，明代。南京博物院藏。这种形制的玉杯是西方形式的，貌似是希腊的，但是右下角的纹却是东方的，这种玉器代表了当时东西方交流的一种见证。这种玉杯据说倒满酒，是可以检测毒的，而且倒满之后你要一饮而尽，用来表示对对方的尊敬。

玉哀册，南唐二陵出土。南京博物院藏。这是古代帝王下葬前拥有的，一个叫哀册一个叫谥册，分别用来祭祀天地时念和记录皇帝的谥号。

西汉中期的玉带钩，南京博物院藏。

西汉中期，玉蝉。额，这种东西还有种叫玉琀蝉。恩，就是含在死人嘴里的，还会有比如塞鼻子里的眼睛的耳朵的等等，古人用玉这种比较干净高洁的东西来放在尸体上，保护尸体，吸收，祈祷死人能够进入下一个轮回。

子冈牌，这是非常常见的玉器，所以从网上拉了一张图。玉牌子始出于明代，为明代玉雕大师陆子冈所创。所以你懂的，为什么叫子冈牌了，陆子冈是江苏太仓人，子冈牌多为长方形，且其长宽是很有讲究的，按现在的说法，应该是按黄金分割比例来制作的，大小适中，方圆得度，刀工精美，字体挺拔，地子平浅而光滑，在方寸之间不仅尽显玉质之美，更具玉工之精。陆子冈制牌非常讲究，有所谓“玉色不美不治，玉质不佳不治，玉性不好不治”之说。
基本像这类的就是子冈牌啦

翡翠朝珠，这尼玛也是非常值钱的东西，特别是上面那四个粉红色的珠子，→ →