白发渔樵江渚上，平生谁与共？惯看秋月春风，把酒夕阳红。
屈原入世，深思高举，结果却惨遭流放，行吟江畔，痛苦万分。众醉独醒是一种怎样的悲哀？我难以承受。
渔父避世，钓鱼汀滨，反而能身心自由，鼓枇高歌，欣然自乐。笑傲人世是一份何等的情怀？我心之神往。
这是一场重大的人生哲学论辩，屈原以其坚定的抉择，显示了宁为玉碎、不为瓦全的伟大人格。渔父的无言而别、唱歌远去的结尾，也使其江渚生涯有了更悠远的情韵和意境。
如果说屈原是一位行到水穷处的儒生，那么渔父就是一位坐看云起时的隐者。他看透了尘世的纷纷扰扰，但决不回避，而是恬然自安，将自我的情操寄托到无尽的大自然中，在随性自适中保持自我人格的节操。
他说：“真正贤明的圣人不会拘泥于一事一物，而能随世情流转有相应地改变。”他懂得与世推移，乐天知命，深谙老庄之道，即“天下莫柔弱于水，然攻坚强者莫之能胜”。水是道家的处世原则，能够随流沉浮，避开矛盾，而达到游刃有余的境界。这一点是值得我们借鉴的，在现实社会中的人情冷暖，让你不可避免地要面对这样那样的矛盾，我们应学会适应环境、融入环境，这样才能立足于社会的大环境中。
他说：“在世人皆浊时应该淈其泥而扬其波，在众人皆醉时应该餔其糟而歠其醨，一味的深思高举，反而急功近利了。”他懂得明哲保身，随遇而安，一股高蹈遁世的灵气，萦绕其身。他自然，惬意，无拘无束，得意时出仕兼济天下，失意后归隐吟风啸月。这样的逸志风情，叫人见之忘俗。当我们身临险境，弱者常常是慌乱而不安；当我们遭遇挫折，懦者常常是茫然或退缩。唯有渔父，可以宠辱不惊，闲看庭前花开花落，得失无意，漫随天外云卷云舒。他潇洒，他镇定，他沉着，他豁达，他，超然于物外，令人景仰。
他唱：“湖上的碧波清清，可以洗我的帽缨。湖上的碧波混浊，可以洗我的双足。”当屈原表示不赞成他的处世态度时，他只是莞尔而笑，鼓枻而去，不复与言。他总是不愠不火，心平气和，不做强人所难之事。他温良如玉，进退得宜，是天外的一滴沧海之泪误入了尘世。无牵无绊的生活，何其清新，何其自然，何其逍遥。
如果司马迁是以生践志，屈原是以死明志，那么渔父是以隐守志。如果司马迁是勇敢的生，屈原是壮烈的死，那么是渔父是超然的活。如果司马迁有坚韧的意志，屈原有不屈的气节，那么渔父有自由的灵魂。
作为中华民族的炎黄子孙，在人生抉择的十字路口，我们应该选择珍爱生命，用坚强的意志和高尚的气节提升生命的价值，在生命的得失中，不忘拥有一份超然豁达，享受生命的魅力。渔父，为失意的生命点燃了一场五彩斑斓的烟火，在繁华之上，再生繁花。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。渔父，不受世俗礼法的约束，豁达开朗，淡于名利，寓形天地之间，超然尘俗之外，以渔樵为友，以沙鸥为侣，令人向往。我愿倾白酒，与君对青山，笑指江湖待月还。