来自唐朝的SUSHI
电气1403江星云
国庆如果不出门,何处安置我的闲? SUSHI即寿司,说白了就是紫菜包饭,不同的是寿司的日语音标是SUSHI,而且大部分日语的发音都来自与唐朝,于是我亲切地称之为——来自唐朝的SUSHI。 寿司作“鮨”,这个字首出于公元前3-4世纪的中国词典《尔雅·释器》,其中记载“肉谓之羹,鱼谓之鮨”;又作“鮓”,中国汉朝的另一本词典——刘熙的《释名·卷二·释饮食第十三》中记载“鮓滓也,以盐米酿之加葅,熟而食之也”,因此,寿司其实源于中国。 我选择做寿司,不仅仅是为了在国庆期间表达对祖国母亲的祝福,更是想偷得浮生半日闲。寿司做法简而不练,虽不繁复,但想步步拿捏到位,还必须静下心来,去摸索,去钻研!“由来甘井人争汲,却恐心闲身未闲”,大学就像个小社会,为了融入这个社会,不知不觉中我们的脚步加快了。热闹时也只是躯壳的附和,无聊时也未曾去真正体味闲适的乐趣。“扫叶煎茶摘叶书,心闲无梦夜窗虚”,今日有幸能从做寿司中重新领悟“闲”,足矣足矣! 我又想到了辛弃疾的《北窗闲坐》,“虚窗两丛竹,静室一炉香;门外红尘合,城中百日忙。无烦寻道士,不要学仙方。自有延年术,心闲岁月长。”寿司手中做,闲适从中来。 所有在闲中找到的乐趣,都是禀于天地,合乎自然,千秋如此,概莫能外。 国庆能得半日闲,其喜洋洋矣!
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国庆如果不出门,何处安置我的闲? SUSHI即寿司,说白了就是紫菜包饭,不同的是寿司的日语音标是SUSHI,而且大部分日语的发音都来自与唐朝,于是我亲切地称之为——来自唐朝的SUSHI。 寿司作“鮨”,这个字首出于公元前3-4世纪的中国词典《尔雅·释器》,其中记载“肉谓之羹,鱼谓之鮨”;又作“鮓”,中国汉朝的另一本词典——刘熙的《释名·卷二·释饮食第十三》中记载“鮓滓也,以盐米酿之加葅,熟而食之也”,因此,寿司其实源于中国。 我选择做寿司,不仅仅是为了在国庆期间表达对祖国母亲的祝福,更是想偷得浮生半日闲。寿司做法简而不练,虽不繁复,但想步步拿捏到位,还必须静下心来,去摸索,去钻研!“由来甘井人争汲,却恐心闲身未闲”,大学就像个小社会,为了融入这个社会,不知不觉中我们的脚步加快了。热闹时也只是躯壳的附和,无聊时也未曾去真正体味闲适的乐趣。“扫叶煎茶摘叶书,心闲无梦夜窗虚”,今日有幸能从做寿司中重新领悟“闲”,足矣足矣! 我又想到了辛弃疾的《北窗闲坐》,“虚窗两丛竹,静室一炉香;门外红尘合,城中百日忙。无烦寻道士,不要学仙方。自有延年术,心闲岁月长。”寿司手中做,闲适从中来。 所有在闲中找到的乐趣,都是禀于天地,合乎自然,千秋如此,概莫能外。 国庆能得半日闲,其喜洋洋矣!