在重读了《希波战争史》的细节后，我觉得列奥尼达也许不应当被简单的定性为骁勇善战、临危不惧的赳赳武夫，我认为他也许对希波战争的大局有一定的把握与认识；他对希腊胜利的贡献不光在于在温泉关拖延了波斯大军的南下步伐，他的牺牲一定程度上弥合了希腊联盟的内部分歧，为希波战争的胜利做出了更加长远的贡献。
当然，需要提前指出的是，列奥尼达也许想不到那么多，客观影响不等同于主观意愿，但列奥尼达行为的客观影响 是的确存在的。
首先，希腊城邦之间的内部矛盾根深蒂固，这种彼此仇视的态度并没有因为波斯人大军压境兵临城下而有所缓和，这种不合甚至多次危及希腊人的抵抗事业。列奥尼达的一系列举措乃至牺牲，多多少少算是对希腊人内部分裂声音的有力回击。
究希腊内部矛盾之原因，是因为被山川河流峡谷海洋分割居住的希腊人在地形破碎的希腊半岛上形成了互不统属，城邦林立的政治格局。由于希腊城邦领土狭小，人口较少，再加上城邦四周邻邦环绕，随时有可能与邻邦发生利益纠葛与冲突，所以希腊人极度珍视来之不易、随时都有可能失去的自由；再加上希腊公民只能在本邦享有权利与地位，一旦城邦国破家亡，他们就会沦为亡国奴或者客居他乡、没有权利的异邦人。因此，希腊公民享有的政治权利与建设城邦、保家卫国的义务紧密挂钩，使得希腊公民极度热爱自己的祖国-----哪怕它只是弹丸之地，不过和泱泱大国相比，小国寡民的政治实体有时更容易激发出公民的爱国热情。
但是对自由的热爱发展到极端，就是希腊人血脉中根深蒂固的地方主义的痼疾，为了最大限度维护本城邦的利益，希腊城邦之间有意无意的形成了“均势格局”，即一旦一个城邦过于强大，周边城邦必然警觉，甚至对其群起而攻之；有时希腊人被城邦之间的内部矛盾冲昏了头脑、蒙蔽了双眼，甚至不惜与外族勾结、联合，来对付同种同文的同胞，这样的例子在希腊史上不胜枚举。
今天的历史课本给古希腊人贴上的标签是自由民主，热爱航海与贸易。但有多少人知道在《奥德赛》问世的年代，彼奥提亚的赫西奥德、一位倔头倔脑的农民，声称即使“在适合出海的六月到九月出航也是愚蠢的。”事实上，除了彼奥提亚地区，斯巴达就大体比较保守，传统与固执，恪守传统遏制了他们的创新进取精神，位于半岛西部迎风坡的希腊最富饶的梅塞尼亚平原让斯巴达人用农业经济就可以自给自足，缺乏对外开拓的热情与积极性；保守让他们在跋山涉水的长途远征时人心惶惶、畏首畏尾。在爱奥尼亚大起义时，斯巴达人就以爱奥尼亚太远为由拒绝了爱奥尼亚希腊人的求救。不同地区的希腊城邦之间的差异还是相当大的，后来伯罗奔尼撒人因为自己的保守而坚持御敌于科林斯地峡之外、依托科林斯地峡御敌而不想采取更积极的攻势，这种缺乏远见的防御型战略无异于自杀，且容后文分析。
希波战争时代的希腊半岛上，大体有安提卡（雅典）、彼奥提亚（底比斯）、伯罗奔尼撒（斯巴达，科林斯，麦加拉）、阿尔戈斯（阿尔戈斯）、赛萨利（赛萨利）等几个城邦群，希腊周边的半希腊、野蛮势力有伊利里亚、马其顿、色雷斯。这几个城邦集团群的悲欢离合的战争和平贯穿了当时的局势。其中，雅典与底比斯是世仇，斯巴达与梅塞尼亚、阿尔戈斯是世仇，除了这几个大城邦之外，雅典与埃伊那、麦加拉、优卑亚、科林斯有过矛盾，底比斯与普拉提亚、福基斯有仇，伊利里亚与马其顿是仇敌，福基斯与赛萨利有仇。这些仇恨与矛盾关系都被希腊人带入了希波战争中，影响了希腊各邦的站队选择和在战争中的表现。比如福基斯人与赛萨利是世仇，在赛萨利被迫向波斯人屈服之后，福基斯人就与斯巴达 雅典联合。由于在希波战争前夕阿尔戈斯被斯巴达人打败，损失了6000人，于是阿尔戈斯人选择了在战争中保持中立，但在深知民族大义的前提下选择中立就是变相资敌。而且希罗多德声称阿尔戈斯人与波斯人眉来眼去，秘密议和；自从迈锡尼时代结束后，底比斯与雅典-----彼奥提亚与安提卡地区的第一大城邦都想击败对手，雅典人抵抗波斯的立场与温泉关的失守坚定了底比斯抱波斯人大腿的态度，而且底比斯还借波斯人的淫威在第二次希波战争中报复自己的世仇、雅典的盟友普拉提亚。在战争中，与雅典联合的伯罗奔尼撒半岛上的城邦目光短视，不重视雅典人的合理意见，一定要求比雅典更权威但不善海战的斯巴达人担任希腊舰队统帅；斯巴达的传统盟友、雅典的世仇科林斯不止一次对雅典大唱反调，冷嘲热讽，对希腊联盟的决策效力造成了影响。除了文化差异、世代矛盾，城邦发展水平不一导致了落后地区对发达地区的嫉妒，落后地区甚至希望借波斯人之手打击同胞；有的邦国希望借波斯人之手向世仇复仇。可见希腊城邦主要的不和为外敌长驱直入提供了可乘之机并为波斯人所利用，一度让希腊危如累卵。

《希波战争史.》的某些细节就暗示了希腊人、希腊联盟内部的不和。比如对比一下3次陆战：马拉松之战、温泉关之战、普拉提亚之战的希腊军队人数便可看出些许端倪，大敌临头，希腊人的内部矛盾并没有在一朝一夕消失。
1.温泉关之战，希腊人兵力如下：

斯巴达 300
曼提尼亚 500
忒格亚 500
奥克诺斯 120
阿卡迪亚诸城 1000
科林斯 400
菲留斯 200
迈锡尼 80
特斯匹斯 700
底比斯 400
罗克里斯 全军
福基斯 1000
外加若干斯巴达黑牢士
共计 约7000
2.马拉松之战
雅典 9000
普拉提亚 1000
3.普拉提亚之战
重装步兵3万8千余人
轻装步兵7万人
共计 10万8千人
这三组数据的对比不难发现，温泉关之战是希腊联军出兵最少的一战，那么多城邦出兵，还算上不是公民的奴隶兵才7000人；而马拉松之战中两个城邦出师就有10000人；而且在温泉关之战中，斯巴达才出兵300重步兵和一些轻步兵，还赶不上十年前发兵一千人的小城邦彼奥提亚。

第二次希波战争中，希腊人曾经从北到南先后设置过3道防线：1.赛萨利的蓓溪谷；2.温泉关---月神岬；科林斯地峡---科林斯湾-----萨拉米斯湾。构成希腊联盟主力的伯罗奔尼撒城邦与雅典，伯罗奔尼撒人是陆军主力，雅典人是海军主力。希腊联盟的成员也主要是伯罗奔尼撒城邦。公元前481年，由于考虑到希腊北部赛萨利地区的蓓溪谷易攻难守不好防御，再加上来自伯罗奔尼撒的士兵因为远离故乡而人心惶惶，于是希腊人撤出赛萨利，此举导致了蓓溪谷防线化为泡影，赛萨利人不得不对波斯人投怀送抱。此时希腊人被就必须重视第二道防线了。理论上说温泉关是希腊的天险之地，是连接希腊南北的险要古道，最窄处只有一辆战车可以通过；狭窄险要的地形有利于希腊重步兵大显身手但令波斯骑兵一筹莫展束手无策，而且温泉关还有古代防御工事的基础可以加利用，总之，温泉关很有利于希腊步兵防御；月神岬与温泉关仅隔40海里，位于优卑亚岛的北方、温泉关的东北方向，陆海军距离联系较为便利，利于海陆协调联合作战：

而且优卑亚岛加入了希腊联盟，可以为希腊舰队提供淡水、港湾、粮草，险要的海峡如同海上的温泉关，有利于熟悉地形、海况的希腊人依据战局变化进退自如而不利于波斯人追击：

更有利的是，在波斯舰队抵达月神岬之前他们再次受到了风暴的袭击：

条件已经如此有利，何况温泉关和蓓溪谷相比离希腊战士的家乡更近，安全感更强；况且公元前480年，希腊城邦联盟已经有30个城邦加盟，当时雅典有重步兵9000，斯巴达有重步兵8000人，还不算麦加拉，科林斯等大邦和其他 小城邦的军队，希腊人在温泉关只出兵7000实在是说不过去。
但是希罗多德已经为我们作了解释：斯巴达人在庆祝卡尔纳尼亚节；其他希腊人在庆贺奥林匹亚节，在这两个传统节日期间是不能进行大规模军事行动的；斯巴达人曾经因为在奥林匹亚节期间出兵征战而被希腊人一致罚款；公元前490年第一次希波战争时，斯巴达人因为庆祝卡尔纳尼亚节而没有及时派援军救援雅典，斯巴达的军队在马拉松战役结束一天后才赶到，只赶上了取胜雅典人收拾战场。
出于对传统的敬重，虔诚的希腊人不过多发兵似乎是可以理解的；而且斯巴达人也声称列奥尼达率领的300人只是一只大军的先遣队，目的是作为希腊联盟盟主要在关键时刻稳定人心：

此外，波斯人已经知晓了如何运用实力强大的波斯舰队水陆配合打击伯罗奔尼撒半岛：
伯罗奔尼撒海岸线漫长，处处可攻，防不胜防，但希腊舰队对波斯舰队又没有数量优势，无法在宽广的海面上迎战波斯舰队：

所以拥有海岸主动权的波斯舰队可以在伯罗奔尼撒海岸上发动希腊人所熟悉的奥德修斯式的袭击，让伯罗奔尼撒陆军无法全力保卫地峡长城而令其分散注意力，最后波斯人就有可能以更小的代价进入半岛。而且在波斯舰队强于希腊舰队的情况下，希腊人估计也难以从海陆获得援助。由此可见，在己方势力弱于对手的情况下消极防御是很不明智的。
第二点．我认为伯罗奔尼撒城邦有包藏祸心、借刀杀人的用意：借波斯之手蹂躏以雅典为首的安提卡地区，尤其是雅典城。看看地图便一目了然：雅典位于温泉关以南，地峡以北；温泉关失守后雅典便暴露在波斯人的铁蹄下几乎无险可守，这极有可能证正是伯罗奔尼撒人最乐意看到的结果，自己既可以在家门口防御，又可以笑看昔日的仇敌雅典灰飞烟灭；而雅典人呢，还认为以伯罗奔尼撒人为主力的陆军会在彼奥提亚平原与波斯人作战呢。
我这么猜测是有根据的。希腊各国龃龉不断，他们熟练地运用着借刀杀人、转嫁祸端等招数勾心斗角。比如面对第二次希波战争后爱奥尼亚希腊人的求救，斯巴达人事不关己的表示，爱奥尼亚人可以占有那些位于希腊中北部的、在希波战争中投靠波斯的希腊城邦，这种构想完全就是希望在事不关己的前提下引发希腊人矛盾，然后自己坐收渔利。在更早的时候，普拉提亚之所以会在公元前490年的马拉松之战中支援雅典，就是因为底比斯欺负普拉提亚，普拉提亚向斯巴达求助，斯巴达人又在庆祝不能动兵的节日，于是他们把皮球踢给雅典，其实是想借此机会让雅典与底比斯之间旧愁再加新恨，让两强斗个两败俱伤。在外敌没有入侵的年代，希腊人尚要如此内斗，在外族入侵的时候，外族当然是可以被利用的外力。
后来雅典城再被清空居民后果然被毁了。雅典人的世仇科林斯对雅典人冷嘲热讽，还宣称失去城邦国土的人没资格在联盟会议上发言。
所以地米斯托克利主张让雅典人不在雅典城作白白牺牲、而是主动撤往萨拉米斯、埃伊那等岛屿上，一方面是让构成希腊舰队主力的雅典人明白：退后一步是家园，如果自己在神谕指定的战场----萨拉米斯战败，那么自己在萨拉米斯、在特罗增的家眷就会落入敌手，以此激发起希腊人破釜沉舟，背水一战之决心；同时，这几个岛虽然可能受到波斯舰队袭击，但是独立于伯罗奔尼撒半岛；如果雅典人将老弱妇孺撤到伯罗奔尼撒半岛上，那么他们就成了联盟手里的人质，这样一来，雅典海军与地米斯托克里就不能发出自己的声音并影响联军的决策了。
也就是说，以伯罗奔尼撒人为主力的希腊陆军有可能一开始就不打算尽全力保卫温泉关，从而失去一次阻击敌人的机会。而是寄希望于科林斯地峡抗战，一来获得主场作战的优势，二来借刀杀人。有了这样两点认识，伯罗奔尼撒人短见、无知与自私暴露无遗。

相比之下，雅典人则要有远见大度很多、积极很多。雅典人为了稳定军心，提前让出了海军统帅的宝座，尽管他们拥有希腊最强大的海军；而且在几次希波战争中雅典人一直比斯巴达表现得更积极，无论是响应普拉提亚救援，还是出兵征战爱奥尼亚，还是成立提洛同盟继续抗击波斯，他们都在积极进取，努力的摘取荣耀。依据希罗多德的记载，雅典主力舰队几乎都达到月神岬积极参战，而且战果颇丰，这与伯罗奔尼撒人对温泉关防御的消极态度对比鲜明。因为很明显，如果温泉关守不住，雅典就暴露在波斯侵略者的铁蹄下了。所以雅典人必须对温泉关--月神岬的防御全力以赴。
还有一点值得强调，那就是联军内部的逃跑主义与畏敌情绪。
面对空前强大的外敌，希腊人内部举棋不定，并不同心协力，比如说底比斯人在战前就已经给波斯大王献上了水与土，列奥尼达点名要统帅底比斯军队也是为了把他们扣作人质，以防止底比斯提前叛变。但是在温泉关失守后，底比斯人马上就对波斯人卑躬屈膝了。斯巴达作为联盟领袖派出一位国王统领精兵北上就是为了给脆弱的同盟系上一条束带，否则联盟极有可能敌军未至便作鸟兽散。

在这样的前提下，斯巴达国王，列奥尼达在有可能得知雅典人全力以赴保家卫国、伯罗奔尼撒人只顾一己之利、联军内部人心惶惶、底比斯身在曹营心在汉的前提下，在自己的军队被合围之际，他有可能撤退，但他高傲的选择了留下：因为他是赫拉克勒斯的子孙（斯巴达王室自认为是赫拉克勒斯的后代），他的血管里流淌着祖先的荣耀与英勇；眼前的波斯人和那些被赫拉克勒斯杀死的妖怪一样凶残，而他，要向自己的祖先证明，他无愧于群狮的领袖、猛狮之首、斯巴达王的头衔；如果他有可能意识到自己同胞的短见会给全希腊联盟带来巨大损失之时，作为伯罗奔尼撒人 的代表的斯巴达人就要付出一个有分量的牺牲来平息其他城邦、尤其是重要盟友的雅典的指责与愤怒------只有这样，才可以维系希腊联盟原本就脆弱的团结，而他，就是这个有分量的砝码，可以在长存于人们心目中的公平之秤上为斯巴达赢回国际声誉与信任------这不仅可以救眼前之急，也是让子孙后代受用的无形财富。
更重要的是，比他的同胞更有远见卓识的他，已经隐隐约约的意识到同种同文的希腊人是休戚与共的一个族群，薛西斯意在征服整个希腊，覆巢之下无完卵，如果希腊人还勾心斗角，那么希腊民族将堕入万劫不复的塔尔塔罗斯深渊。而今，短视与仇恨已经让自己这代人近乎成为了希腊民族的罪人，自己只有以死明志，血荐轩辕，才能铁骨铮铮的无声的告诉希腊世界：斯巴达人是愿意做出牺牲的，愿意为民族的共同大业慷慨献身，斯巴达人保卫领土说到做到，更不畏惧战死沙场。
当然，他扣留底比斯人作为人质并抵抗至最后一刻，其现实意义在于可以延缓波斯大军的南下步伐、延缓底比斯的背叛，为联盟进行进一步行动赢得了时间与空间。

德尔斐的神谕，昭示了命运的残酷。为了希腊的未来，为了子孙后代，为了自由的理想，自己，就必须走上理想的祭坛，成为自己梦想的殉葬。
于是，历史成全了这个如大山般坚毅沉默的铁血硬汉的选择。
百载千秋后，慷慨凄凉的挽歌依旧在希腊大地上回荡：
过路的人啊
请回去告诉斯巴达人
我们在此英勇奋战
信守诺言
长眠于斯
2500年后，我有幸来到了英雄战斗过的地方，暗淡了刀光剑影的这里山河锦绣，郁郁苍苍。抚今追昔，不禁感慨万千：
长望当归
长歌当哭
松柏不凋
凭吊英雄处

楼主是原创吗？写得很不错啊！

不错 喜欢这种干货帖子。认同你的科学历史分析方法。在波希战争中，雅典确实当立首功。

温泉关之役，波斯以两万人（一说7000人）的代价耗时两日攻克有7300人驻守的希腊第一名关温泉关。随后迅速占领希腊三分之二的土地，但是海路后勤被劫，不得不撤军。

这贴必须顶

照片里的温泉关看不到明显的关隘呀，看起来貌似只是些小丘陵，这样的话绕过去岂不是很容易？还是重点没拍到呢？

顶