一旦能讲清楚就是形式逻辑思维,暂时讲不清楚就可以属于辩证逻辑思维,但是以后把它讲清楚,它就可以被归为形式逻辑思维。举个例子:
闯红灯是要受罚的,但如果你是见义勇为,救护一个素不相识的危重病人去医院而闯了红灯,这时是否要处罚你,就有2种不同的意见了。
1、处罚你是合理的,因为你客观上闯了红灯,扰乱了交通秩序,如果不处罚你,法规的严肃性何在?
2、不处罚你也是合理的,因为处罚闯红灯的人,其本质目的是教训那些恶意不遵守交通规则的人,让大家都能自觉遵守交规,而你的情况是见义勇为,扶危济困,如果你这样做被处罚了,就会给社会一个信号,以后大家就各管各的,各扫自家门前雪。到时候交通是顺畅了,整个社会的道德观念就会坍塌了。
这时就要权衡利弊了,其结果也是仁者见仁智者见智,形式逻辑思维在处理这类事件时就遇到了麻烦,面临着怎么做都不对的局面。最后大家可能得出一个共识---【见义勇为送病人去医院的途中如果出现交通违规可以不做追究】。好了这就成了一个可以讲得清楚的标准了,下次就可以作为标准去执行了。
但是,新问题又出来了,下一次有个人不是去送病人去医院,而是路见不平,开车追杀人抢劫犯,他为了抓凶手也闯红灯了,到底该不该处理他呢?这又是个两难的问题,最后可能你又需要继续补充法规【见义勇为抓凶犯的也可不做追究】。但是接下来又会出现各种不同的难以想象的情况,法规无法一一都归纳进去,新问题新情况也在不断出现,你永远也归纳不完,最后很可能只能用一句含糊的话涵盖之,如【正常情况下不得闯红灯】,那么什么是正常情况?什么是非正常情况?谁也讲不清楚,处理这些问题就是需要使用辩证逻辑思维的大脑了,能否处理好这类问题也变得更有艺术性了,教条的人和灵活的人在此分出了区别。
闯红灯是要受罚的,但如果你是见义勇为,救护一个素不相识的危重病人去医院而闯了红灯,这时是否要处罚你,就有2种不同的意见了。
1、处罚你是合理的,因为你客观上闯了红灯,扰乱了交通秩序,如果不处罚你,法规的严肃性何在?
2、不处罚你也是合理的,因为处罚闯红灯的人,其本质目的是教训那些恶意不遵守交通规则的人,让大家都能自觉遵守交规,而你的情况是见义勇为,扶危济困,如果你这样做被处罚了,就会给社会一个信号,以后大家就各管各的,各扫自家门前雪。到时候交通是顺畅了,整个社会的道德观念就会坍塌了。
这时就要权衡利弊了,其结果也是仁者见仁智者见智,形式逻辑思维在处理这类事件时就遇到了麻烦,面临着怎么做都不对的局面。最后大家可能得出一个共识---【见义勇为送病人去医院的途中如果出现交通违规可以不做追究】。好了这就成了一个可以讲得清楚的标准了,下次就可以作为标准去执行了。
但是,新问题又出来了,下一次有个人不是去送病人去医院,而是路见不平,开车追杀人抢劫犯,他为了抓凶手也闯红灯了,到底该不该处理他呢?这又是个两难的问题,最后可能你又需要继续补充法规【见义勇为抓凶犯的也可不做追究】。但是接下来又会出现各种不同的难以想象的情况,法规无法一一都归纳进去,新问题新情况也在不断出现,你永远也归纳不完,最后很可能只能用一句含糊的话涵盖之,如【正常情况下不得闯红灯】,那么什么是正常情况?什么是非正常情况?谁也讲不清楚,处理这些问题就是需要使用辩证逻辑思维的大脑了,能否处理好这类问题也变得更有艺术性了,教条的人和灵活的人在此分出了区别。