第六

第六识是意识，第七识是末那识，负责前面6识得搬运，运作，分别工作。见第八识，算是见道。

我的理解，潜意识与佛教中的八识，不是相对应的关系。这得从潜意识的概念说起，不能说因为觉得意识中有潜意识，就认为潜意识与第七或第八识有什么关联。
在心理学中，潜意识是隐藏的、压抑的，影响意识行为而不自知；而佛教中的识，则是贯彻始终的，与六识相互作用的，由第八识统摄的自主自觉。
心理学的种种流派，无论相信或不相信潜意识的层次，根本的目的是解说我们为什么这样理解认识外界，为什么与他人不同感与社会环境不同感，是以承认物质世界的现实和真实、自己心思精神与他人间发生着差异和错误为前提，通过对自我种种心理的分析分解来理解烦恼和矛盾。而佛教唯识学说的目的，是解释我们所熟悉所知觉所接触的世界为什么是这个样子，是以个人的心意思维是真实、外境的认识是相对的感受结果为基础，外境虚妄，强调的是个人主观性作用的真实有效性，心生万物。
心理学认为内心是假是幻是错，外境是真是本是源；唯识学则是内心是真是本是始、外境是假是幻是果。心理目的是改变自我意识与社会与他人的隔阂，唯识学的目的是发现自我意识的独立和解脱。心理学的目的是认识自我，唯识学的目的是认识世界。
从意识分别来说，心理学的潜意识是意识的隐蔽部分而发挥深层的影响作用，是意识的对立与补偿，一旦被认识被理解就不再起潜藏的作用而被正常意识所取代；而唯识思想中意识是在八识贯通的情况下主动的统一的有步骤的完成自己的系统工作，没有潜藏与正常意识发生矛盾冲突的情况。

你说第六意识也行，说第八阿拉耶识也对。。因为没有第八识，第六意识无所现，如果没有第六意识，哪第八意识就是个废物。。
我常觉得，第六意识 如你上网的电脑的 运算器，有逻辑运算的，第七意识 就是控制器，电脑上的所有信号 全得他来发送， 第八意识 就是存储器。。。

你是怎么定义潜意识？

第六