勤勉于奉公和武士道，随时准备战死，精神的觉悟彻底到断然成就死身，就不会有耻辱之事。稍不往这方面留神，就会在欲望和任性中过日子。临事畏缩，而不以为耻，只要自己快乐什么都不在乎，最后就会变得任性，为所欲为，还觉得满腹委屈。平时就没有准备着随时赴死，没有视死如归的境界，这种人临死时，一定表现不好。若无必死的信念，临死就难以达观，无论多么卑贱的行为都做得出。
三十多年前，社会风气就开始转变，年轻的武士们聚在一起谈话，都是一些什么金银的传闻啦，得失的裁断啦，生计的困窘啦，衣裳的品味啦，色情的杂谈啦，等等，据说，如果没有这些话题，恐怕大家也没兴趣凑在一起--真是无聊的风气呀。过去，从二十岁到三十岁的人，皆素心本色，绝无卑污之事，所以也就没有拥有谈资的人；年龄大的人，如果无意中说了什么，会立即意识到犯了过失，这样的风仪会给世上带来高贵的魅力，因为生活取向被认为是一种价值尺度。只要不过分企望那份与自己的地位不相称的奢侈，什么样的生活都能适应。在如今的年轻人中，总是把具有吝啬、节俭癖好的人，褒奖为安排家计的"上手"，这是肤浅的。吝啬的人，常常是欠缺义理的人；欠缺义理的人，是肮脏卑劣的人。
————山本常朝，《叶隐》，卷一
武士道者当懂得坚守。坚守自己的信念，无时无刻不忘自己的觉悟。荣誉一旦失去，即便用十倍苦心也无法挽回。物质世界是复杂肮脏的，而精神世界是纯粹的，物质会令你的信念和觉悟不断松动，如果无法做到磐石般的坚硬，那么你的精神随时都会污染，直到一日完全的忘记自己的信念和觉悟，成为一辈子碌碌无为的人。
你当用精神去驾驭物质，而不是被物质驾驭。直到死仍坚定自己信念和觉悟的人，才是真正的武士。
よしや身は虾夷の岛辺に朽ちぬとも，魂は吾妻の君や守らむ
孤臣身殉虾夷岛，忠魂永卫东方君。
——————土方岁三（新选组副长）
