一直很喜欢《小窗幽记》中的这样一幅对联： 

宠辱不惊,看庭前花开花落 

去留无意,望天空云卷云舒 

这句话的意思是说,为人做事能视宠辱如花开花落般平常,才能不惊；视名利去留如云卷云舒般变幻,才能无意。 

一幅对联,寥寥数语,却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。 

一个看庭前三字,大有躲进小楼成一统,管他春夏与秋冬之意,而望天上三字则又显示了放大眼光,不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。 

认清自己所走的路,得之不喜,失之不忧,不要过分在意得失,不要过分看重成败,不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过,只要自己曾经奋斗过,做自己喜欢做的事,按自己的路去走,外界的评说又算得了什么呢？ 

著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开,水流不断。我兮何有,谁欤安息。明月清风,不劳牵挂。 

范仲淹也有：不以物喜、不以己悲。 

唐朝的武则天，死后立一块无字碑,千秋功过,留与后人评说。一字不着,尽得风流。这正是另一种豁达,另一种宠辱不惊、去留无意。 

只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和,恬然自得,方能达观进取,笑看人生。 

一句话,宠辱不惊,看庭前花开花落；去留无意,望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱,是真名士自风流！

《小窗幽记》 

作者： 陈继儒（明） 

陈继儒，字仲醇，号眉公。明末松江(今上海松江县)华亭人。自幼聪颖，好为文章，志向高雅，博学多通。一生著述颇多。《小窗幽记》体现了儒家修身、齐家、治国、平天下的积极人生态度，又兼容了佛家超凡脱俗和道家清静无为的智慧，历来被称为修身佳作。但由于文章中时常流露出佛家的看破红尘、虚无主义思想，以及过分得对佛教的推崇，依次存在一些消极影响。 

陈继儒（1558－1639）字仲醇，号眉公、麋公，华亭（今上海松江）人。与董其昌、王衡齐名。主要生活于明万历、天启年间，“年未三十，取儒衣冠焚弃之”，绝意于仕进。他编写的书很多，如《太平清话》、《安得长者言》、《模世语》、《狂夫之言》等一批作品，而《小窗幽记》尤受时人喜爱。这些书是小品中的小品，如语录体、格言体，其中精妙绝伦的语言，道眼清澈的慧解，灵性四射的意趣，令人叹为观止。特别是对人生的思索、处世的智慧在“热闹中下一冷语，冷淡中下一热语，人都受其炉锤而不觉”。（沈德先《安得长者言跋》）作者描绘的美好而富情趣的生活理想、极简朴而有趣的生活，知足的心态、淡泊的志趣、清高超俗的人格，为现代人寻回本真的自我，涤去心灵的积埃，超脱于尘世的喧嚣、烦扰，获得一份宁静、淡泊、洒脱的心地，提供了心灵的明灯。

卷一　集醒 

 食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色 车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一。 

倚才高而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。 

怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。 

花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。 

澹泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。 

市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。 

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。 

攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善莫过高，当原其可从。 

不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。 

遇嘿嘿不语之士，切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口。 

结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时；绳趋尺步之规，勿以用之救死扶伤之日。 

议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。 

俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。 

藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。 

彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。 

怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。 

天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天阨我遇，吾亨吾道以通之。 

澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。 

事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。 

好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。 

好辩以招尤，不若讱默以怡性；广交以延誉，不若索居以自全；厚费以多营，不若省事以守俭；逞能以受妒，不若韬精以示拙。 

费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒。 

恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。 

仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。 

居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。 

了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋还集。 

情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。 

才子安心草舍者，足登玉堂；佳人适意蓬门者，堪贮金屋。 

喜传语者，不可与语。好议事者，不可图事。 

甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。 

真廉无廉名，立名者，正所以为贪；大巧无巧术，用术者，乃所以为拙。 

为恶而畏人知，恶中犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根。 

谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。 

从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。 

贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。 

伏久者，飞必高；开先者，谢独早。 

贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。 

局量宽大，即住三家村里，光景不拘；智识卑微，纵居五都市中，神情亦促。 

惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。 

天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。 

书画受俗子品题，三生浩劫；鼎彝与市人赏鉴，千古异冤。 

脱颖之才，处囊而后见；绝尘之足，历块以方知。 

结想奢华，则所见转多冷淡；实心清素，则所涉都厌尘氛。

先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也。 

苦恼世上，意气须温；嗜欲场中，肝肠欲冷。 

形骸非亲，何况形骸外之长物；大地亦幻，何况大地内之微尘。 

人当溷扰，则心中之境界何堪；人遇清宁，则眼前之气象自别。 

寂而常惺，寂寂之境不扰；惺而常寂，惺惺之念不驰。 

童子智少，愈少而愈完；成人智多，愈多而愈散。 

无事便思有闲杂念头否，有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。时时检点得到，从多入少。从有入无，才是学问的真消息。 

笔之用以月计，墨之用以岁计，砚之用以世计。笔最锐，墨次之，砚钝者也。岂非钝者寿，而锐者夭耶？笔最动，墨次之，砚静者也。岂非静者寿而动者夭乎？于是得养生焉。以钝为体，以静为用，唯其然是以能永年。 


贫贱之人，一无所有，及临命终时，脱一厌字；富贵之人，无所不有，及临命终时，带一恋字。脱一厌字，如释重负；带一恋字，如担枷锁。 

透得名利关，方是小休歇；透得生死关，方是大休歇。 

人欲求道，须于功名上闹一闹方心死，此是真实语。 

病至，然后知无病之快；事来，然后知无事之乐。故御病不如却病，完事不如省事。 

讳贫者，死于贫，胜心使之也；讳病者，死于病，畏心蔽之也；讳愚者，死于愚，痴心覆之也。 

古之人，如陈玉石于市肆，瑕瑜不掩；今之人，如货古玩于时贾，真伪难知。 

士大夫损德处，多由立名心太急。 

多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。 

剖去胸中荆棘以以便人我往来，是天下第一快活世界。 

古来大圣大贤，寸针相对；世上闲语，一笔勾销。 

挥洒以怡情，与其应酬，何如兀坐；书礼以达情，与其工巧，何若直陈；棋局以适情，与其竞胜，何若促膝；笑谈以怡情，与其谑浪，何若狂歌。 

拙之一字，免了无千罪过；闲之一字，讨了无万便宜。 

斑竹半帘，惟我道心清似水；黄梁一梦，任他世事冷如冰。欲住世出世，须知机息机。 

书画为柔翰，故开卷张册，贵于从容；文酒为欢场，故对酒论文，忌于寂寞。 

荣利造化，特以戏人，一毫着，意便属桎梏。 

士人不当以世事分读书，当以读书通世事。 

天下之事，利害常相半；有全利，而无小害者，惟书。 

意在笔先，向庖羲细参易画，慧生牙后，恍颜氏冷坐书斋。 

明识红楼为无冢之邱垄，迷来认作舍生岩；真知舞衣为暗动之兵戈，快去暂同试剑石。 

调性之法，须当似养花天；居才之法，切莫如妒花雨。 

事忌脱空，人怕落套。 

烟云堆里，浪荡子逐日称仙；歌舞丛中，淫欲身几时得度。 

山穷鸟道，纵藏花谷少流莺，路曲羊肠，虽覆柳荫难放马。 

能于热地思冷，则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终身不落枯槁。 

会心之语，当以不解解之；无稽之言，是在不听听耳。 

佳思忽来，书能下酒；侠情一往，云可赠人。 

蔼然可亲，乃自溢之冲和，妆不出温柔软款；翘然难下，乃生成之倨傲，假不得逊顺从容。 

风流得意，则才鬼独胜顽仙；孽债为烦，则芳魂毒于虐崇。 

极难处是书生落魄，最可怜是浪子白头。 

世路如冥，青天障蚩尤之雾；人情如梦，白日蔽巫女之云。 

密交，定有夙缘，非以鸡犬盟也；中断，知其缘尽，宁关萋菲间之。 

堤防不筑，尚难支移壑之虞；操存不严，岂能塞横流之性。 

发端无绪，归结还自支离；入门一差，进步终成恍惚。 

打浑随时之妙法，休嫌终日昏昏；精明当事之祸机，却恨一生了了。 

藏不得是拙，露不得是丑。 

形同隽石，致胜冷云，决非凡士；语学娇莺，态摹媚柳，定是弄臣。 

开口辄生雌黄月旦之言，吾恐微言将绝，捉笔便惊缤纷绮丽之饰，当是妙处不传。 

风波肆险，以虚舟震撼，浪静风恬；矛盾相残，以柔指解分，兵销戈倒。

人言天不禁人富贵，而禁人清闲，人自不闲耳。若能随遇而安，不图将来，不追既往，不蔽目前，何不清闲之有。 

暗室贞邪谁见，忽而万口喧传；自心善恶炯然，凛于四王考校。 

寒山诗云：“有人来骂我，分明了了知，虽然不应对，却是得便宜。”此言宜深玩味。 

恩爱吾之仇也，富贵身之累也。 

冯欢之铗弹老无鱼；荆轲之筑击来有泪。 

以患难心居安乐，以贫贱心居富贵，则无往不泰矣；以渊谷视康庄，以疾病视强健，则无往不安矣。 

有誉于前，不若无毁于后；有乐于身，不若无忧于心。 

富时不俭贫时悔，潜时不学用时悔，醉后狂言醒时悔，安不将息病时悔。 

寒灰内，半星之活火；浊流中，一线之清泉。 

攻玉于石，石尽而玉出；淘金于沙，沙尽而金露。 

乍交不可倾倒，倾倒则交不终；久与不可隐匿，隐匿则心必险。 

丹之所藏者赤，墨之所藏者黑。 

懒可卧，不可风；静可坐，不可思；闷可对，不可独；劳可酒，不可食；醉可睡，不可淫。 

书生薄命原同妾，丞相怜才不论官。 

少年灵慧，知抱夙根；今生冥顽，可卜来世。 

拨开世上尘气，胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。 

尘缘割断，烦恼从何处安身；世虑潜消，清虚向此中立脚。 

市争利，朝争名，盖棺日何物可殉篙里；春赏花，秋赏月，荷锸时此身常醉蓬莱。 

驷马难追，吾欲三缄其口；隙驹易过，人当寸惜乎阴。 

万分廉洁，止是小善；一点贪污，便为大恶。 

炫奇之疾，医以平易；英发之疾，医以深沉；阔大之疾，医以充实。 

才舒放即当收敛，才言语便思简默。 

贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。 

身要严重，意要闲定；色要温雅，气要和平；语要简徐，心要光明；量要阔大，志要果毅；机要缜密，事要妥当。 

富贵家宜学宽，聪明人宜学厚。 

休委罪于气化，一切责之人事；休过望于世间，一切求之我身。 

世人白昼寐语，苟能寐中作白昼语，可谓常惺惺矣。 

观世态之极幻，则浮云转有常情；咀世味之皆空，则流水翻多浓旨。 

大凡聪明之人，极是误事。何以故，惟聪明生意见，意见一生，便不忍舍割。往往溺于爱河欲海者，皆极聪明之人。 

是非不到钓鱼处，荣辱常随骑马人。 

名心未化，对妻孥亦自矜庄；隐衷释然，即梦寐皆成清楚。 

观苏季子以贫穷得志，则负郭二顷田，误人实多；观苏季子以功名杀身，则武安六国印，害人亦不浅。 

名利场中，难容伶俐；生死路上，正要糊涂。 

一杯酒留万世名，不如生前一杯酒，自身行乐耳，遑恤其他；百年人做千年调，至今谁是百年人，一棺戢身，万事都已。 

郊野非葬人之处，楼台是为邱墓；边塞非杀人之场，歌舞是为刀兵。试观罗绮纷纷，何异旌旗密密；听管弦冗冗，何异松柏萧萧。葬王侯之骨，能消几处楼台；落壮士之头，经得几番歌舞。达者统为一观，愚人指为两地。 


节义傲青云，文章高白雪。若不以德性陶镕之，终为血气之私，技能之末。 

我有功于人，不可念，而过则不可不念；人有恩于我，不可忘，而怨则不可不忘。 

径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人嗜。此是涉世一极安乐法。 

己情不可纵，当用逆之法制之，其道在一忍字；人情不可拂，当用顺之法调之，其道在一恕字。 

昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。 

文章不疗山水癖，身心每被野云羁。

卷二　集情 

 语云，当为情死，不当为情怨。明乎情者，原可死而不可怨者也。虽然，既云情矣，此身已为情有，又何忍死耶？然不死终不透彻耳。韩翃之柳，崔护之花，汉宫之流叶，蜀女之飘梧，令后世有情之人咨嗟想慕，讬之语言，寄之歌咏；而奴无昆仑，客无黄衫，知己无押衙，同志无虞侯，则虽盟在海棠，终是陌路萧郎耳。集情第二。 


几条杨柳，沾来多少啼痕；三叠阳关，唱彻古今离恨。 

世无花月美人，不愿生此世界。 

荀令君至人家，坐处常三日香。 

罄南山之竹，写意无穷；决东海之波，流情不尽；愁如云而长聚，泪若水以难干。 

弄绿绮之琴，焉得文君之听；濡彩毫之笔，难描京兆之眉；瞻云望月，无非凄怆之声；弄柳拈花，尽是销魂之处。 

悲火常烧心曲，愁云频压眉尖。 

五更三四点，点点生愁；一日十二时，时时寄恨。 

燕约莺期，变作鸾悲凤泣；蜂媒蝶使，翻成绿惨红愁。 

花柳深藏淑女居，何殊弱水三千；雨云不入襄王梦，空忆十二巫山。 

枕边梦去心亦去，醒后梦还心不还。 

万里关河，鸿雁来时悲信断；满腔愁绪，子规啼处忆人归。 

千叠云山千叠愁，一天明月一天恨。 

豆蔻不消心上恨，丁香空结雨中愁。 

月色悬空，皎皎明明，偏自照人孤另；蛩声泣露，啾啾唧唧，都来助我愁思。 

慈悲筏，济人出相思海；恩爱梯，接人下离恨天。 

费长房，缩不尽相思地；女娲氏，补不完离恨天。 

孤灯夜雨，空把青年误，楼外青山无数，隔不断新愁来路。 

黄叶无风自落，秋云不雨长阴。天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁，惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻。 

蛾眉未赎，谩劳桐叶寄相思；潮信难通，空向桃花寻往迹。 

野花艳目，不必牡丹，村酒酣人，何须绿蚁。 

琴罢辄举酒，酒罢辄吟诗，三友递相引，循环无已时。 

阮籍邻家少妇有美色，当垆沽酒，籍尝诣饮，醉便卧其侧。 

隔帘闻堕钗声，而不动念者，此人不痴则慧，我幸在不痴不慧中。 

桃叶题情，柳丝牵恨。 

胡天胡帝，登徒于焉怡目；为云为雨，宋玉因而荡心。 

轻泉刀若土壤，居然翠袖之朱家，重然诺如邱山，不添红籹之季布。 

蝴蝶长悬孤枕梦，凤凰不上断弦鸣。 

吴妖小玉飞作烟，越艳西施化为土。 

妙唱非关古，多情岂在腰。 

孤鸣翱翔以不去，浮云黯＿而荏苒。 

楚王宫里，无不推其细腰；魏国佳人，俱言讶其纤手。 

传鼓瑟于杨家，得吹萧于秦女。 

春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何。 

玉树以珊瑚作枝，珠帘以玳瑁为押。 

东邻巧笑，来侍寝于更衣；西子微颦，将横陈于甲帐。 

骋纤腰于结风，奏新声于度曲，妆鸣蝉之薄鬓，照堕马之垂鬟。金星与婺女争华，麝月共嫦娥竞爽。惊鸾冶袖，时飘韩椽之香；飞燕长裾，宜结陈王之佩。轻身无力，怯南阳之捣衣；生长深宫，笑扶风之织锦。 


青牛帐里，余曲既终，朱鸟窗前，新妆已竟。 

山河绵邈，粉黛若新。椒华承彩，竟虚待月之帘；癸骨埋香，谁作双鸾之雾。 

蜀纸麝煤添笔媚，越瓯犀液发茶香，风飘乱点更筹转，拍送繁弦曲破长。 

教移兰烬频羞影，自拭香汤更怕深，初似染花难抑按，终忧沃雪不胜任，岂知侍女帘帏外，剩取君玉数饼金。 

静中楼阁深春雨，远处帘拢半夜灯。 

绿屏无睡秋分簟，红叶伤时月午楼。 

但觉夜深花有露，不知人静月当楼，何郎烛暗谁能咏，韩寿香薰亦任偷。 

阆苑有书多附鹤，女墙无树不栖鸾，星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。 

风阶拾叶，山人茶灶劳薪；月迳聚花，素士吟坛绮席。 

当场笑语，尽如形骸外之好人；背地风波，谁是意气中之烈士。 

山翠扑帘，卷不起青葱一片，树阴流径，扫不开芳影几重。 

珠帘蔽月，翻窥窈窕之花；绮幔藏云，恐碍扶疏之柳。 

幽堂昼深，清风忽来好伴，虚窗夜朗，明月不减故人。 

多恨赋花风瓣乱侵笔墨，含情问柳雨丝牵惹衣裾。

集峭 

 今天下皆妇人矣，封疆缩其地，而中庭之歌舞犹喧；战血枯其人，而满座之貂貚自若。我辈书生，既无诛贼讨乱之柄，而一片报国之忱，惟于寸楮尺只字间见之；使天下之须眉而妇人者，亦耸然有起色。集峭第三。 


忠孝吾家之宝，经史吾家之田。 

闲到白头真是拙，醉逢青眼不知狂。 

兴之所到，不妨呕出惊人心，故不然，也须随场作戏。 

放得俗人心下，方可为丈夫。放得丈夫心下，方名为仙佛。放得仙佛心下，方名为得道。 

吟诗劣于讲学，骂座恶于足恭。两而揆之，宁为薄行狂夫，不作厚颜君子。 

观人题壁，便识文章。 

宁为真士夫，不为假道学。 

宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。 

随口利牙，不顾天荒地老；翻肠倒肚，那管鬼哭神愁。 

身世浮名，余以梦蝶视之，断不受肉眼相看。 

达人撒手悬崖，俗子沉身苦海。 

销骨口中，生出莲花九品，铄金舌上，容他鹦鹉千言。 

少言语以当贵，多著述以当富，载清名以当车，咀英华以当肉。 

竹外窥莺，树外窥水，峰外窥云，难道我有意无意；鸟来窥人，月来窥酒，雪来窥书，却看他有情无情。 

体裁如何，出月隐山；情景如何，落日映屿；气魄如何，收露敛色；议论如何，回飙拂渚。 

有大通必有大塞，无奇遇必无奇穷。 

雾满杨溪，玄豹山间偕日月；云飞翰苑，紫龙天外借风雷。 

西山霁雪，东岳含烟；驾凤桥以高飞，登雁塔而远眺。 

一失脚为千古恨，再回头是百年人。 

居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须常怀廊庙的经纶。 

学者要有兢业的心思，又要有潇洒的趣味。 

平民种德施惠，是无位之卿相；仕夫贪食财好货，乃有爵的乞人。 

烦恼场空，身住清凉世界；营求念绝，心归自在乾坤。 

觑破兴衰究竟，人我得失冰消；阅尽寂寞繁华，豪杰心肠灰冷。 

名衲谈禅，必执经升座，便减三分禅理。 

穷通之境未遭，主持之局已定；老病之势未催，生死之关先破。求之今世，谁堪语此？ 

一纸八行，不遇寒温之句；鱼腹雁足，空有往来之烦。是以嵇康不作，严光口传，豫章掷之水中，陈秦挂之壁上。 

枝头秋叶，将落犹然恋树；檐前野鸟，除死方得离笼。人之处世，可怜如此。 

士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。 

立业建功，事事要从实地着脚；若少慕声闻，便成伪果。讲道修德，念念要从虚处立基；若稍计功效，便落尘情。 

执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚；操切者寿夭，而宽厚之士其年必长；故君子不言命，养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天。 

才智英敏者，宜以学问摄其躁；气节激昂者，当以德性融其偏。 

苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。 

伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以求速者，多因速而致迟，故君子以动持轻。 

有面前之誉易，无背后之毁难；有乍交之欢易，无久处之厌难。 

宇宙内事，要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业，不摆脱，则无出世之襟期。 

待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之智，可以堤防不测之事变。 

无事如有事时堤防，可以弭意外之变；有事如无事时镇定，可以销局中之危。 

爱是万缘之根，当知割舍；识是众欲之本，要力扫除。 

舌存，常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽，未闻枢蠹，偏执岂及圆融。 

荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。 

看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无怀境界，一轮之心月独明。 

霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，得乾坤清绝之气；晴空看鸟飞，活水观鱼戏，识宇宙活泼之机。 

斜阳树下，闲随老衲清谈；深雪堂中，戏与骚人白战。 

山月江烟，铁笛数声，便成清赏；天风海涛，扁舟一叶，大是奇观。 

秋风闭户，夜雨挑灯，卧读离骚泪下；霁日寻芳，春宵载酒，闲歌乐府神怡。

谐臣媚子，极天下聪颖之人；秉正嫉邪，作世间忠直之气。 

隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉。 

闻谤而怒者，谗之囮；见誉而喜者，佞之媒。 

滩浊作画，正如隔帘看月，隔水看花，意在远近之间，亦文章法也。 

藏锦于心，藏绣于口；藏珠玉于咳唾，藏珍奇于笔墨；得时则藏于册府，不得则藏于名山。 

读一篇轩快之书，宛见山青水白；听几句伶俐之语，如看岳立川行。 

读书如竹外溪流，洒然而往；咏诗如苹末风起，勃焉而扬。 

子弟排场，有举止而谢飞扬，难博缠头之锦；主宾御席，务廉隅而少蕴藉，终成泥塑之人。 

取凉于箑，不若清风之徐来；激水于槔，不若甘雨之时降。 

有快捷之才，而无所建用，势必乘愤激之处，一逞雄风；有纵横之论，而无所发明，势必乘簧鼓之场，一恣余力。 

月榭凭栏，飞凌缥缈；云房启户，坐看氤氲。 

发端无绪，归结还自支离；入门一差，进步终成恍惚。 

李纳性辨急，酷尚奕棋，每下子，安详极于宽缓。有时躁怒，家人辈则密以棋具陈于前，纳睹便欣然改容，取子布算，都忘其恚。 

竹里登楼，远窥韵士，聆其谈名理于坐上，而人我之相可忘；花间扫石，时候棋师，观其应危劫于枰间，而胜负之机早决。 

六经为庖厨，百家为异馔；三坟为瑚琏，诸子为鼓吹；自奉得无大奢，请客未必能享。 

说得一句好言，此怀庶几才好．揽了一分闲事，此身永不得闲。 

古人特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然往其下，曰：“此可浣尽十年尘胃。” 

凡名易居，只有清名难居；凡福易享，只有清福难享。 

贺兰山外虚兮怨，无定河边破镜愁。 

有书癖而无剪裁，徒号书厨；惟名饮而少酝藉，终非名饮。 

飞泉数点雨非雨，空翠几重山又山。 

夜者日之余，雨者月之余，冬者岁之余。当此三余，人事稍疏，正可一意问学。 

树影横床，诗思平凌枕外；云华满纸，字意隐跃行间。 

耳目宽则天地窄，争务短则日月长。 

秋老洞庭，霜清彭泽。 

听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。 

事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。 

士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之；遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德。 

处父兄骨肉之变，宜从容，不宜激烈；遇朋友交游之失，宜剀切，不宜优游。 

问祖宗之德泽，吾身所享者，是当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻者，是要思其倾覆之易。 

韶光去矣，叹眼前岁月无多，可惜年华如疾马；长啸归与，知身外功名是假，好将姓字任呼牛。 

意慕古，先存古，未敢反古；心持世，外厌世，未能离世。 

苦恼世上，度不尽许多痴迷汉，人对之肠热，我对之心冷；嗜欲场中，唤不醒许多伶俐人，人对之心冷，我对之肠热。 

自古及今，山之胜多妙于天成，每坏于人造。 

画家之妙，皆在运笔之先，运思之际；一经点染便减机神。 

长于笔者，文章即如言语；长于舌者，言语即成文章。昔人谓“丹青乃无言之诗，诗句乃有言之画”；余则欲丹青似诗，诗句无言，方许各臻妙境。 

舞蝶游蜂，忙中之闲，闲中之忙；落花飞絮，景中之情，情中之景。 

五夜鸡鸣，唤起窗前明月；一觉睡起，看破梦里当年。 

想到非非想，茫然天际白云；明至无无明，浑矣台中明月。 

逃暑深林，南风逗树；脱帽露顶，沉李浮瓜；火宅炎宫，莲花忽迸；较之陶潜卧北窗下，自称羲皇上人，此乐过半矣。 

霜飞空而漫雾，雁照月而猜弦。 

既景华而凋彩，亦密照而疏明；若春阳之扬蘤，似秋汉之含星。 

景澄则岩岫开镜，风生则芳树流芬。 

类君子之有道，入暗室而不欺；同至人之无迹，怀明义以应时。 

一翻一覆兮如掌，一死一生兮如轮。

卷五　集素 

袁石公云：“长安风雪夜，古庙冷铺中，乞儿丐僧，齁齁如雷吼，而白髭老贵人，拥锦下帷，求一合眼不得。呜呼！松间明月，槛外青山，未常拒人，而人人自拒者何哉？”集素第五。 

 　　田园有真乐，不潇洒终为忙人；诵读有真趣，不玩味终为鄙夫；山水有真赏，不领会终为漫游；吟咏有真得，不解脱终为套语。 
 
 　　居处寄吾生，但得其地，不在高广；衣服被吾体，但顺其时，不在纨绮；饮食充吾腹，但适其可，不在膏粱；宴乐修吾好，但致其诚，不在浮靡。 

 　　披卷有余闲，留客坐残良夜月；褰帷无别务，呼童耕破远山云。 

 　　琴觞自对，鹿豕为群；任彼世态之炎凉，从他人情之反覆。 

 　　家居苦事物之扰，惟田舍园亭，别是一番活计；焚香煮茗，把酒吟诗，不许胸中生冰炭。 

 　　客寓多风雨之怀，独禅林道院，转添几种生机；染翰挥毫，翻经问偈，肯教眼底逐风尘。 

 　　茅齐独坐茶频煮，七碗后，气爽神清；竹榻斜眠书漫抛，一枕余，心闲梦稳。 

 　　带雨有时种竹，关门无事锄花；拈笔闲删旧句，汲泉几试新茶。

余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖；古鼎焚香，素麈挥尘，意思小倦，暂休竹榻。饷时而起，则啜苦茗，信手写汉书几行，随意观古画数幅。心目间，觉洒洒灵空，面上俗尘，当亦扑去三寸。 

　　但看花开落，不言人是非。 

　　莫恋浮名，梦幻泡影有限；且寻乐事，风花雪月无穷。 

　　白云在天，明月在地；焚香煮茗，阅偈翻经；俗念都捐，尘心顿尽。 

　　暑中尝默坐，澄心闭目，作水观久之，觉肌发洒洒，几阁间似有爽气。 

　　胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在；人生最苦处，只是此心；沾泥带水，明是知得，不能割断耳。 

　　无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉；此巧于处贫矣。 

　　三月茶笋初肥，梅风未困；九月莼鲈正美，秫酒新香；胜友晴窗，出古人法书名画，焚香评赏，无过此时。

高枕邱中，逃名世外，耕稼以输王税，采樵以奉亲颜；新谷既升，田家大洽，肥羜烹以享神，枯鱼燔而召友；蓑笠在户，桔槔空悬，浊酒相命，击缶长歌，野人之乐足矣。 

　　为市井草莽之臣，早输国课；作泉石烟霞之主，日远俗情。 

　　覆雨翻云何险也，论人情，只合杜门；吟风弄月忽颓然，全天真，且须对酒。 

　　春初玉树参差，冰花错落，琼台奇望，恍坐玄圃，罗浮若非；黄昏月下，携琴吟赏，杯酒留连，则暗香浮动，疏影横斜之趣，何能真实际。 

　　性不堪虚，天渊亦受鸢鱼之扰；心能会境，风尘还结烟霞之娱。 

　　身外有身，捉麈尾矢口闲谈，真如画饼；窍中有窍，向蒲团回心究竟，方是力田。 

　　山中有三乐。薜荔可衣，不羡绣裳；蕨薇可食，不贪粱肉；箕踞散发，可以逍遥。 

　　终南当户，鸡峰如碧笋左簇，退食时秀色纷纷堕盘，山泉绕窗入厨，孤枕梦回，惊闻雨声也。

...

花开花落，云卷云舒...

风乎舞雩,淡简人生.